tag:blogger.com,1999:blog-10112027821660093302023-11-16T10:41:29.289-08:00Mirada desencantadaMirada desencantada es un blog que funciona como una columna periódica, al estilo de aquellas que aparecen en la prensa escrita y responde a la necesidad de quien la escribe de comentar sobre los temas que cotidianamente ocurren en México y el mundo. La diferencia con dichas columnas es que aquí se aprovechan todos los recursos que la tecnología ofrece como podrás observar si lo visitas con frecuencia.Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.comBlogger72125tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-2167905510556137672019-11-07T09:40:00.002-08:002019-11-07T10:10:02.644-08:00“NOTAS SARCÁSTICAS DE UN MÉXICO EN DESCOMPOSICIÓN”<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b><span style="color: #741b47;">UN HALLAZGO MARAVILLOSO DE RESTOS DE MAMUT EN TULTEPEC, ESTADO DE MÉXICO, ME RECORDÓ OTRO HALLAZGO, MISMO QUE EN 2016 ME LLEVÓ A ESCRIBIR EL SIGUIENTE ARTÍCULO, EL CUAL FUE PUBLICADO ENTONCES POR EL SITIO REVOLUCIÓN TRES PUNTO CERO Y QUE COMPARTO DE NUEVO.</span></b></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b><span style="color: #741b47;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/g2N3FfdUNTM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/g2N3FfdUNTM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por: Ivonne Acuña Murillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Encuentran trabajadores
huesos enterrados mientras introducían drenaje en la localidad de San Antonio
Xahuento, en Tultepec, Estado de México. En un primer momento, se pensó en una
fosa clandestina lo cual, por otro lado, no sería una novedad en un país donde
las fosas clandestinas están a la orden del día o, por mejor decir, a ras de
tierra. En un segundo momento y, dado el tamaño de los huesos, se creyó que se
trataba de <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">un</span><span style="color: red;"> </span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">dinosaurio</span>,
lo cual no es de extrañar, dada la historia política del Estado de México. Al
final se concluyó que los huesos pertenecían a un mamut, que vivió hace unos 13
mil años. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/AwOUaJil2TU/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/AwOUaJil2TU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El gobernador de dicho
estado respiró tranquilo pues se trató de un cadáver menos que investigar. Sí,
la expresión es correcta, “un cadáver que investigar”, pues una vez muerto hay
que investigarlo para vincularlo con el narco, el crimen organizado, cualquier
actividad delincuencial o un rival enloquecido por los celos que permita al
gobierno evadir su responsabilidad y no hacer evidente su incapacidad para
brindar seguridad a sus gobernados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aunque, hay que decir que,
aun sabiendo que se trataba de un Mamut, la tentación fue grande. El equipo de
gobierno ya imaginaba los posibles encabezados: “Mamut, coludido con el crimen
organizado, fue encontrado muerto mientras se excavaba una obra de drenaje”; “Se
desconoce el móvil, pero se sospecha que el Mamut encontrado muerto en obras de
drenaje, fue una víctima más del ajuste de cuentas entre bandas rivales”; “Mamut,
descubierto en pleno adulterio, fue ultimado a tiros por su rival, quien tiró
el cadáver en obras de drenaje”; “Existe una posible conexión entre el Mamut
muerto, encontrado en obras de drenaje, con el #LordRollsRoyce, hermano del
regidor de Tultepec, quien ordenó a sus <span style="background: white; color: black;">escoltas<span class="apple-converted-space"> </span>golpear<strong> </strong>a
un<span class="apple-converted-space"> </span>policía federal<strong>,</strong><span class="apple-converted-space"> </span>por un conflicto vial, en una de las
avenidas más transitadas de Toluca, Estado de México.</span>” </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La lógica no miente, si este personaje se atrevió a agredir a una autoridad
federal, qué se podía esperar un pobre Mamut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como la imaginación es
poderosa, las posibles explicaciones que acompañarían dicho hallazgo se
multiplicaron y pasaron de los nexos con la delincuencia organizada, el narco, el
abuso y la prepotencia o los celos, a los delitos de cuello blanco, los
secuestros, los asaltos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Puestos en esta línea,
los funcionarios imaginaron las primeras planas con notas que destacarían: “Mamut
que estafó a clientes de caja de ahorros, fue encontrado muerto en obras de
drenaje”; “Mamut fue asesinado al negarse a ser asaltado. Se sabe que era un
rico empresario de la masa y la tortilla”; “Mamut secuestrado en días pasados
fue encontrado muerto después de que su familia recibió una de sus grandes
orejas y se decidió a pagar el rescate”; “El Mamut, quien trabajaba de albañil,
fue asesinado al negarse a quitarse el barato reloj que lucía en la trompa y
entregárselo a su asaltante”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No conformes, los
asesores del mandatario idearon explicaciones más rebuscadas, ligadas a los
temas sexuales y los crímenes de odio: “Ahora se sabe que el Mamut, un
transexual declarado, trabajaba de noche en un antro y que al negarse a hacerle
un privado a un cliente, fue golpeado hasta morir y arrojado en obras de
drenaje”; “Mamut fue encontrado muerto en obras de drenaje. Se sabe que la
noche anterior fue agredido por un grupo de jóvenes conocidos como los
‘vengadores negros’, homofóbicos declarados, quienes lo siguieron al salir del
antro. Los testigos afirman que el llamativo leotardo color fucsia que lucía la
víctima llamó su atención. El Mamut trato de correr, pero los zapatos de tacón
de aguja se lo impidieron, cayendo en las garras de sus agresores, lo demás es
historia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Muy a la Maussan, pensaron
que la nota ideal sería: “Hallan restos de Mamut extraterrestre, mientras
excavan obras de drenaje. Se cree que sirvió de modelo al llamado ‘astronauta
de Palenque’, dado el extraordinario parecido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Demasiado común, pensaron
al fin, lo mejor será ligar la muerte del Mamut, con los “efectos colaterales”
de la guerra de Felipe Calderón contra el narco, al fin y al cabo, es más fácil
echarle la culpa al que se fue, que asumir la responsabilidad de lo que pasa en
México, en términos de inseguridad y violencia. Y no porque este ex presidente
no haya iniciado una guerra que ni pudo parar, ni supo ganar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como se acota en muchas
películas, el nombre del Mamut fue omitido para resguardar su identidad,
igualmente, se omitieron los nombres de los funcionarios involucrados para
proteger su anonimato. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Después de reír un poco
es imposible no decir que desafortunadamente todo esto es realidad en un México
en descomposición, donde se ha perdido el respeto por la vida humana y en el
que los gobernantes de los diversos niveles evaden su responsabilidad
fundamental, la de proteger a sus gobernados y que, mediante las versiones más
absurdas, ensucian la identidad de las víctimas de la inseguridad y la
violencia desbocadas.<o:p></o:p></span></div>
<br />Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-2622285170678571512018-01-11T12:06:00.000-08:002018-01-11T12:09:35.155-08:00“TRES CANDIDATOS A LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA ESCRIBIERON CARTA A LOS REYES MAGOS”<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por: Ivonne Acuña Murillo</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por tradición se acostumbra pensar que sólo niñas y niños
escriben cartas a los Reyes Magos, con el fin de que, así como hicieron con el
Niño Jesús, les traigan regalos. Pero, no son las y los infantes los únicos que
requieren que estos milagrosos monarcas se acuerden de ellos una vez al año.
Las y los políticos también sueñan que los mágicos personajes les hagan uno que
otro milagro y solo basta un poco de imaginación para suponer lo que cada quién
les pediría, justo en año electoral.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cada una de las cartas comenzaría con la frase “Queridos
Reyes Magos……..”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es así como <i>Andrés
Manuel López Obrador</i> escribiría después de dicha frase:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como ustedes saben, soy un convencido juarista por lo que no
considero que la monarquía sea la forma de gobierno que nuestro país requiere;
sin embargo, dado que estamos en año electoral me atrevo a pedirles algunos
regalos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Primero, que se cumpla la máxima “sólo el pueblo unido puede
salvar al pueblo”, sobre todo ahora cuando justo lo que se vive en México es la
desunión, cuando muchos son los obstáculos que impiden la formación de un
frente común para sacar al país del pozo en que ha caído. En ese sentido, denme
su apoyo para que el voto en masa me lleve a la presidencia. Ciertamente, algo
he aprendido en las campañas pasadas pues en los últimos 5 años me he dedicado
a reunir fuerzas, incluso de sectores que me eran antagónicos, pero, aun así, un
poco de ayuda extra nunca está de más.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Segundo, que mis adversarios dejen de usar en mi contra todo
lo que digo, aunque claro, cómo no lo harían si lo que me hace un “peligro para
México”, no es lo que pueda hacerle al país sino a sus intereses, a sus
privilegios, a sus proyectos de nación caracterizados por su entreguismo, el
latrocinio, la corrupción y el despojo. Sabido es que además de juarista soy un
franco admirador del presidente Lázaro Cárdenas, quien supo llegar al poder de
manera discreta, sin decir lo que pensaba para luego llevar a cabo su proyecto
sin hacer caso de Plutarco Elías Calles (presidente con el que Luis Videgaray, secretario
de Relaciones Exteriores, comparó a José Antonio Meade cuando lo pre-destapó), hasta
entonces el poder detrás del trono. Sin embargo, estos son otros tiempos y yo
no pertenezco a la mafia del poder que hará llegar por todos los medios a su
candidato por lo que he tenido que decir abiertamente lo que pienso, así que, por
favor, hagan otro milagro para que no me hagan fraude nuevamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tercero, que Meade no levante y que sea sustituido por
Aurelio Nuño Mayer, cuyo carisma también está en duda, aunque le guste “ler”, y
a pesar de que esa candidatura debió haber sido para Miguel Ángel Osorio Chong,
a quien ya se “cepillaron”. Por otra parte, que Ricardo Anaya Cortés, ese
“aprendiz de mafioso”, ya no se aviente palomazos con Juan Zepeda quien además
de haber distraído los votos de la izquierda en el Estado de México, canta feo,
no como mi esposa, Beatriz Gutiérrez Mueller, que si canta y si no me creen
busquen el video.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No me queda más que agradecer su monárquico apoyo, ahora que
de sumar se trata.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por su parte, <i>José
Antonio Meade</i> <i>Kuribreña</i> redactaría:
Yo sé que están muy ocupados tratando de cumplir las peticiones de la
administración priista que vive su último año de gobierno; sin embargo, yo no pienso
pedir cosas que vayan muy lejos de lo ya solicitado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al igual que Enrique Peña Nieto quisiera me concedan la
gracia de hacer olvidar a la población votante los gasolinazos, esos que dicen
que yo “parí”; el alza en los precios de productos básicos como el gas, los
huevos, las tortillas y algunas verduras; que no tomen en cuenta el bajo crecimiento
de la economía y la enorme brecha que se ha abierto entre los cada vez más ricos
que son cada vez menos y los cada vez más pobres, que son la enorme mayoría; la
gran inseguridad que se vive en buena parte del territorio nacional y el hecho
de que 2017 haya sido el año más violento de que se tenga noticia desde que se
mide el número de muertos por hora; que no tengan en cuenta la corrupción y los
conflictos de interés relacionados con el mismo Peña y un buen número de ex
gobernadores priistas, ni la triangulación de fondos de la federación a los
estados y de ahí al PRI; que pasen por alto que algunas de las 11 reformas
estructurales, que yo defiendo, apoyen los intereses de ciertas élites
políticas y económicas y algunos otros etcéteras. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya entrados en gastos, pero sin abusar, quisiera pedirles
milagros para que mi pre-pre-precampaña pueda “despegar” o “arrancar” como se
dice en el argot político. Primero, me sería muy útil que me dotaran de
“carisma”, es decir, de <span style="background: white; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">la capacidad que tienen ciertas personas para atraer y
cautivar a los demás, </span>pues por más que me esfuerzo “no me sale” y en
algunos programas de chacota política andan diciendo que tengo el mismo carisma
que una “banca en el parque” (para más datos en el programa radiofónico de <i>El Weso</i>, del día 5 de enero). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Segundo, que nadie comience a decir que yo también tengo a
mi “Juanita” (diminutivo del nombre de mi esposa “Juana”), en clara referencia
a las diputadas panistas que una vez ganada la curul se la cedieron a hombres
de su partido, el PAN. En realidad, mi “Juanita” no me va a sustituir en el
cargo si llego a ganar, solo me acompaña en los spots para dar la idea que soy
un hombre de familia y para “juntar” entre ambos el carisma que me falta. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tercero, que a pesar de que soy el candidato del PRI y le he
pedido a los militantes de ese partido que “me hagan suyo”, nadie vaya a pensar
que en el fondo de mi corazoncito soy un “priista de clóset”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gracias por todo, su amigo Meade, si Meade, no “Mide”, no
Miade”, no Miado”, ni nada semejante, me despido de ustedes hasta el próximo
spot de pre-pre-precampaña.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No podía faltar la carta de <i>Ricardo Anaya Cortés</i>, quien pediría: primero, necesito un gran
milagro, que logre llenar mis mítines como hacen Obrador y Meade, pues ya estoy
cansado de andar acarreando a las mismas 30 personas de mitin en mitin y de tener
reuniones privadas y conformarme con promocionar mi imagen vía spots. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Segundo, que Margarita Zavala no junte las firmas que le
faltan para registrarse como candidata independiente y me robe los votos del
PAN y que Meade tampoco lo haga. Y de paso, que los calderonistas, conocidos
como “los panistas rebeldes”, que se quedaron en el PAN dejen de hacerme la
vida difícil, aunque siendo honestos “me vale”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tercero, que, por favor, por favor, por favor nadie se dé
cuenta que en el palomazo con Juan Zepeda simulo cantar, pero no canto nada,
más aún, que no noten que Juan tampoco canta. Pero más importante que las y los
votantes no se fijen que en materia económica sólo he propuesto el “ingreso básico
universal” y no un plan económico integral. Y finalmente, les ruego muy
encarecidamente que mis adversarios dejen de llamarme “el cerillo” y “<i>chicken little</i>”, no se vale, me gusta
más eso de “aprendiz de Obrador”, aunque al final me digan que soy lo mismo,
pero “más barato”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Les agradezco mucho y no olviden invitarme si se avientan un
palomazo en la Alameda este 6 de enero (lo cual por supuesto no ocurrió pues ya
nos hubiéramos enterado).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es así como estos tres candidatos escribirían a los Reyes
Magos, que en muchas casas tampoco llegaron dado el encarecimiento de los
precios y la pérdida de poder adquisitivo del salario, de lo contrario, también
nos hubiéramos enterado.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-8087326196967709562017-07-31T15:17:00.000-07:002017-08-03T18:52:48.691-07:00LA SEMANA DEL FIN DE LA HISTORIA<div style="text-align: justify;">
Por: Ivonne Acuña Murillo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En sólo unos días la experiencia del fin de la historia se hizo realidad. Los escenarios futuristas dibujados por escritores apocalípticos y distópicos se materializaron brutalmente. La violencia, la ley del más fuerte, la falta de Estado o de alguna autoridad capaz de poner orden y proteger a la población, el cambio climático en toda su furia, la falta de energía eléctrica y unos plátanos que se negaron a madurar, me hicieron recordar las experiencias de un tiempo aun no vivido. O al menos eso creía yo.<br />
<br />
<b><i>La teoría</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hablar del fin de la historia no supone el fin del mundo, ni de los tiempos, ni "el principio del fin", frase por demás ridícula, cuando no divertida, que algunas personas suelen usar, de manera dramática, ante algún evento natural como un terremoto, un huracán, una erupción volcánica, una guerra, una crisis política o económica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El fin de la historia remite a teorizar en torno a las diversas etapas que la humanidad ha pasado o tiene que pasar para llegar a la época última en la que ya no hay más fases que alcanzar. Pero, no siempre se ha visto a la historia de esta manera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para los antiguos griegos la historia era circular y se componía de una serie interminable de ciclos, donde tanto los humanos como las culturas y las civilizaciones nacían, crecían y morían. No había una idea de continuidad en el tiempo, sino un eterno volver a comenzar hasta cumplir el ciclo para volver a empezar. La creencia en dioses, como el Destino y la Fortuna, que determinaban el destino de cada quien hizo asumir a los antiguos una actitud de indiferencia hacia el pasado, hasta la aparición de Herodoto, considerado como el primer historiador, pero también hacia el futuro. ¿Para qué preocuparse por lo que vendría si no dependía de las acciones humanas? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la Edad Media, cuando la Iglesia Católica impuso a Occidente su visión religiosa del mundo, la manera de considerar la historia cambió. Surgió entonces lo que hoy conocemos como "teología de la historia", a partir de la cual se creía que la historia era lineal, que su inicio se encontraba en la Creación y el fin en el Juicio Final. Entre uno y otro evento, la humanidad atravesaría por una serie de etapas determinadas por la Divina Providencia. Esto es, todo lo vivido por la especie humana había sido determinado de antemano por Dios. Por ejemplo, se llegó a pensar que la razón última de la existencia del Imperio Romano fue la propagación d<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">el cristianismo, una vez que el emperador Constantino autorizó el culto cristiano y su sucesor, el emperador <span style="background-color: white; color: #222222;">Teodosio</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-size: medium;">, </span>lo convirtiera en religión oficial, <span style="background-color: white; color: #222222; font-size: medium;">en el 380 d.C., </span><span style="background-color: white; color: #222222;">con el Edicto de Tesalónica</span>.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Este intento por hacer coincidir la historia humana con la divina fue hecho por San Eusebio de Cesarea, para quien </span><span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">la Iglesia era el motor de la Historia de la Humanidad.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Con la llegada de la Ilustración y la secularización de la vida intelectual, la "teología de la historia" se convirtió en "filosofía de la historia", con el consecuente descentramiento de Dios. A partir de entonces se sitúo el destino humano en las manos de los hombres, y las mujeres por supuesto. Los filósofos entonces se dedicaron a explicar el comportamiento humano ya no en función de un destino divino sino de la propia razón humana. Es decir, ya no era Dios el responsable de las acciones humanas sino los humanos mismos.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lo anterior supuso nuevas visiones en torno a la historia, sus etapas, su motor (aquello que la hacía moverse) y el sujeto de la historia (su protagonista principal). Así encontramos propuestas como la de Karl Marx (1818-1883) (filósofo, economista, sociólogo, historiador alemán), para quien la historia de la humanidad estaba dividida en cinco etapas o modos de producción: comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo y comunismo. En esta última etapa las personas recibirían en función de su necesidad y no de su capacidad. No habría gente sin casa, comida, vestido, trabajo. Para Marx, el motor de la historia era la lucha de clases (por ejemplo entre los esclavistas y los esclavos) y el sujeto de la historia la clase explotada (en este caso los esclavos que harían volar en pedazos a la sociedad que permitía su esclavitud para fundar una nueva).</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #222222;">Como Marx, Augusto Comte (1798-1857) (filósofo francés), concibió su propia filosofía de la historia. Para él la historia se dividía en tres etapas: teológica, metafísica, científica. En la primera, los humanos lo explicaban todo vía los dioses; en la segunda en relación con </span></span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">un poder abstracto o ciertas fuerzas ocultas que guiaban los acontecimientos del mundo; </span></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">y, en la tercera, en razón de la ciencia. Esta última, por supuesto, era la fase más avanzada y última.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Como se aprecia en ambas propuestas se sigue el esquema de la teología de la historia: una historia lineal, un inicio, un final, un motor, un sujeto y un desarrollo evolutivo que va de menos a más, haciendo de la última etapa la más perfecta en relación a la organización humana. En la misma teología histórica después del Juicio Final se encuentra la vida eterna.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Esta forma de pensar la historia tuvo su última expresión en la obra <i>El fin de la historia y el último hombre</i> de Francis Fukuyama, para quien la etapa final correspondía a la democracia y el capitalismo de tipo estadunidense. A decir del autor, </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ambas tendencias </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">están en nuestra naturaleza y era inevitable llegar a ellas, por lo que desde su perspectiva ya estamos viviendo el fin de la historia.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sin embargo, aún antes de él, la filósofa Hanna Arendt ya había dado fin a la idea de una historia en constante evolución, pero sobre todo a la idea de un sujeto de la historia que podía dirigirla, a voluntad, a un fin deseado. Las dos Guerras Mundiales del siglo XX proporcionaron suficientes argumentos para cuestionar dicho esquema y a la misma racionalidad humana.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<b><i>La pregunta</i></b><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Si se ha negado ya la idea de una historia lineal, que a pesar de encontrar obstáculos, iba siempre e inevitablemente a algo mejor ¿qué sentido tiene hablar desde esta colaboración de una "semana del fin de la historia"?</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Esta pregunta se responderá "al final del texto", por tanto, se recomienda seguir "hasta el final".</span><br />
<br />
<b><i>Los hechos</i></b><br />
<b><i><br /></i></b>
<b><i>El primer evento: un encuentro cercano con la inseguridad y la muerte</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El viernes pasado salí de casa en compañía de mi hija adolescente con la intención de ir a la plaza comercial más cercana a comprar un regalo. No habíamos caminado más de 100 metros cuando vimos pasar una patrulla a toda velocidad. El evento hubiera pasado desapercibido en una gran avenida, en uno de los tantos lugares del país donde la delincuencia común, el narco y el crimen organizado han puesto en jaque al Estado, pero no en un fraccionamiento residencial de clase media y media alta que cuenta con una caseta de policía municipal en su entrada única, aún más, en una calle destinada solo al tránsito local y alrededor de las dos de la tarde.<br />
<br />
De momento, nos llamó la atención tanta premura y supusimos que iba siguiendo a alguien, pero no le dimos tanta importancia y seguimos caminando. Uno o dos minutos después vimos pasar a otra patrulla, una <i>pickup</i> con seis policías, dos en cabina y cuatro atrás, sin armas a la vista, una patrulla más, esta vez de la policía estatal (el fraccionamiento se sitúa en un municipio del Estado de México), otra pickup igual con seis policías, pero esta vez portando metralletas listas para ser disparadas. Estos dos datos, policía estatal y metralletas nos informaron que algo gordo estaba pasando, por lo que decidimos volver a casa ante la duda de hacia dónde se dirigirían estos comandos y los posibles delincuentes, en caso de haber una persecución con la balacera respectiva. Nunca habíamos vivido algo así, pero lo visto en las noticias nos sirvió como experiencia.<br />
<br />
De regreso, encontramos al representante del fraccionamiento en temas de seguridad quien nos dijo que lo mejor era no estar en las calles en ese momento, que acababan de matar a dos policías, tres calles más abajo.<br />
<br />
Ya en casa, me dí a la tarea de consultar los mensajes enviados al grupo "Vecinos vigilantes...." de nuestra colonia en WhatsApp. En el fue surgiendo poco a poco la información en torno a las razones del asesinato de ambos policías, de 25 y 28 años.<br />
<br />
Resultó que pertenecían a la Comisión Estatal de Seguridad, al Grupo de Recuperación de Vehículos, y que acababan de localizar un vehículo robado en una de las calles del fraccionamiento. Estaban esperando la llegada de una grúa para trasladar el auto encontrado cuando cuatro sujetos, a bordo de un coche, les dispararon en el tórax.<br />
<br />
Días después, en medios se dijo que el fraccionamiento se había convertido, por sus características, en "bodega" de autos robados. Está situado al lado de la nueva carretera a Toluca, en su parte más baja está vigilada por policía municipal y en su parte más alta no conecta directamente con vialidad alguna. Está cercado a los costados por bardas que lo separan de otras secciones habitacionales de la misma zona, sin embargo presenta flancos vulnerables por los que se puede ingresar a pie. Bastante tranquilo a pesar de que la delincuencia común haga de las suyas de vez en cuando desde hace ya algunas décadas.<br />
<br />
Este suceso tuvo como antecedente, meses atrás, el asalto a una vecina en el mismo fraccionamiento, a quien por la fuerza un sujeto alejó de su camioneta, mientras otro se subía para llevársela y cuyo vídeo circuló en la red. Igualmente el robo de auto partes en Satélite, Las Américas y Boulevares, días antes del asesinato de los dos policías. Días después de dicho asesinato se suscito otra balacera, entre los supuestos asesinos y la policía, en Los Remedios, Naucalpan.<br />
<br />
El operativo duró alrededor de cuatro horas, durante las cuales llegaron al fraccionamiento alrededor de 50 patrullas de los municipios de Naucalpan, Atizapán y del Estado de México, y un camión lleno con soldados del Ejército Mexicano.<br />
<br />
<br />
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<br />
<br />
<i><b>El segundo evento: un encuentro cercano con la furia de la naturaleza</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
Una vez pasadas esas horas, decidimos salir y cumplir con nuestra agenda original. A la entrada del fraccionamiento todavía se encontraban una camioneta y una pickup de la policía estatal, mientras bajaban otras patrullas de la policía de investigación. Al llegar al centro comercial, que se encuentra a unas cuantas cuadras del fraccionamiento, notamos que ahí también se estaba llevando a cabo otro operativo relacionado con el asesinato de los policías.<br />
<br />
Al caminar por el centro comercial nos encontramos con policías de seguridad privada y municipal. No había cercos ni revisiones ni nada parecido.<br />
<br />
Esta plaza comercial fue construida sobre un cerro lo que permite observar parte de la Ciudad de México y la zona urbana cercana. En una mañana despejada se pueden observar en toda su belleza los imponentes volcanes <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #222222; text-align: left;">Iztaccíhuatl</span> </span>y Popocatépetl y recordar la historia de amor (<a href="http://mitosyleyendascr.com/mexico/la-leyenda-de-los-volcanes/">la-leyenda-de-los-volcanes/</a>) que la imaginación humana tuvo a bien crear. El romance tuvo lugar antes que los conquistadores pusieran pie en las hermosas tierras de un imperio que libraba sus propias batallas. Los majestuosos volcanes contrastan con el enorme espacio urbano en que se ha convertido el Valle de México.<br />
<br />
En general toda la zona, en especial cuando se baja por su avenida principal, ofrece una extraordinaria vista del Valle de México, de la hoy Ciudad de México. Cuando el clima lo permite, se ven con claridad la Torre de Pemex, el <i>World Trade Center</i>, el edificio de Ferrocarriles, no sé si aún nacionales o de México, y todas las construcciones que los rodean. En un día de contingencia ambiental también es posible observar la nata de contaminantes que se posa sobre la ciudad como una "mancha voraz", por hacer un simil con la película de ese nombre, estrenada en 1958.<br />
<br />
La plaza fue construida en forma circular si se toma en cuenta su enorme estacionamiento. La zona comercial tiene la forma de media luna. Su parte interna da al área de estacionamiento y la externa y más larga se eleva varios metros sobre el piso, formando una especie de precipicio. El año pasado una pareja de novios adolescentes decidió quitarse la vida lanzándose desde ahí. Fue una pena.<br />
<br />
En este centro comercial se encuentra de todo: un conjunto de cines que incluye 8 salas de regular tamaño, una macro y 4 salas VIP; comida rápida, lo clásico, hamburguesas, pizzas, comida china, tacos, helados, pasteles y café; restaurantes más grandes como Vips, Toks, Italianni's, La Destilería, Shushi Itto; tiendas de ropa, de zapatos, de aparatos electrónicos, una Parisina, otra de vinos; un golfito y centro de juegos para niños, niñas, adolescentes y uno que otro adulto, un gimnasio, etc.<br />
<br />
El lugar está planeado para ofrecer además de una extraordinaria vista, espacios abiertos donde se puede disfrutar del aire, el sol, la lluvia, lindos atardeceres distraídos por el paso, muy a lo lejos, de aviones, avionetas y helicópteros en camino al Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México.<br />
<br />
En la parte central y más externa se encuentran tres telescopios que por diez pesos permiten ver de cerca conjuntos de casas, calles, cerros, personas. Atrás de éstos pasa un trenecito que recorre la media luna, también se rentan ponis, cebras, burros, de peluche por supuesto, con ruedas y de buen tamaño para ser montados por niñas y niños de 3 a 6 años. Éstos deben hacer un esfuerzo con las piernas para moverse o dejar que algún familiar los jale con una cuerda y los pasee por la parte baja del centro comercial.<br />
<br />
Volviendo al segundo evento, la tienda elegida está ubicada en el segundo nivel, al que se accede vía escaleras eléctricas o en elevador, estando ahí comenzó a llover. Parecía una lluvia cualquiera, como aquellas que caen cualquier tarde en época de huracanes, tormentas tropicales o ciclones, mismos que tienen lugar en verano en los océanos Pacífico o Atlántico. Sin embargo, en cosa de pocos, muy pocos minutos aquello se convirtió en una tormenta poco común.<br />
<br />
Mientras mi hija elegía aquello que quería comprar me acerqué a la salida de la pequeña tienda, cuya pared del fondo se podía observar desde la puerta de entrada, al igual que los muros laterales llenos de mercancías: bolsas, aretes, pashminas, collares, pulseras y demás artículos para el arreglo femenino, y observé como la lluvia había comenzado ya, muy rápido a mi ver, pues unos minutos antes todavía asomaba el sol entre las nubes. A pesar del agua que caía pude observar los cerros a lo lejos y las nubes que los rodeaban. Volví a entrar para volver a caminar hacia la puerta del local, no tardé más de un minuto. Quedé sorprendida, ya no se veían ni las nubes, ni el cielo, ni los cerros, sólo un muro de agua entre dos de las enormes columnas que sostienen una de las carpas de la plaza comercial.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<br />
<i><b>El tercer evento: 25 horas sin luz eléctrica</b></i><br />
<br />
Dos días después del operativo policial y militar y de la intensa lluvia, a eso de la una de la tarde "se fue la luz" en nuestra calle. Nos preguntamos la razón pues no había siquiera amenaza de lluvia. Pasaron una, dos, tres, cuatro horas y "la luz no llegaba". Hicimos el reporte correspondiente a la compañía de luz, nos dijeron que sería cosa de dos o tres horas para que se restableciera el servicio.<br />
<br />
Sonara raro eso de que "se fue la luz en nuestra calle", pero en el fraccionamiento, "se va la luz" en unas calles si y en otras no, por secciones, más aún, "se puede ir" de un solo lado de la calle, incluso en un mismo edificio pueden "tener luz" en algunos departamentos y en otros no. La razón por supuesto es que existen diferentes registros mediante los que se surte de energía eléctrica a distintas secciones de la colonia.<br />
<br />
Se cumplieron las tres horas y nada, entonces nos dimos cuenta que en otros departamentos del edificio si había luz. Recordamos cuando hace años nos pasó lo mismo y estuvimos como dos días sin energía eléctrica hasta que se encontró y resolvió el problema.<br />
<br />
Hicimos un segundo reporte, en esta ocasión nos dijeron que el asunto podría llevar más de diez horas, pues ya había estado en nuestra calle un camión de la compañía arreglando el desperfecto en otro edificio. Se entiende el número de horas de espera si pensamos que ya era domingo en la noche.<br />
<br />
Nuevamente pasaron las diez horas y más y seguíamos sin luz. Como a las 11 de la mañana llegó otro camión de la compañía, y de nuevo, a otro edificio. Se les preguntó a los operarios si de ahí pasarían al nuestro y nos informaron que no tenían reporte alguno.<br />
<br />
De nuevo, una tercera llamada y un tercer reporte. En dos o tres horas se resolverá el asunto, dijo de nuevo la voz femenina al otro lado del auricular. Finalmente, a las dos horas "ya teníamos luz". Media hora después nos llamaron de la compañía para verificar si "ya se había restablecido el servicio".<br />
<br />
Se había inundado el registro que a media calle de nuestro edificio nos surtía de luz. Con seguridad se llenó de agua el viernes de la tormenta referida. Vaya cosa.<br />
<br />
Durante las 25 horas que estuvimos sin luz eléctrica enviamos mensajes a nuestros familiares para que si urgía algo nos llamaran a la casa de otra familiar que, viviendo en el mismo fraccionamiento, si "tenía luz". Apagamos nuestros teléfonos y demás dispositivos personales para asegurarnos que la pila les durara hasta que "volviera la luz". Aprovechamos la luz del día para leer y hacer otras cosas que requirieran de la vital energía. Pusimos "changuitos" para que no se descongelara la carne guardada en el refrigerador. Una vez oscureciendo, encendimos velas por toda la casa. Por la noche nos contamos historias propias de la oscuridad y al final nos dormimos, pensando que al despertar ya "habría vuelto la luz".<br />
<br />
No pudimos evitar el recuerdo de una película que vimos días antes, <i>En lo profundo del bosque</i>, donde justo lo que inicia la debacle en una pequeña comunidad es la falta de energía eléctrica. El conteo a lo largo de la trama se hace a partir de las horas, días, semanas, meses "sin luz"*. La idea de la película es mostrar la importancia que tiene para la humanidad la luz eléctrica y lo que su falta significaría para una civilización cuyas principales actividades involucran a esta fuente de energía. Las situaciones límite que un padre y sus dos hijas tienen que vivir por lo que parecería un hecho simple, pero que a la larga supuso el rompimiento de las reglas de convivencia y la multiplicación de acciones que en condiciones "normales" no ocurrirían.<br />
<br />
Finalmente, nuestro conteo terminó, no se descongeló la carne, gracias al nuevo sistema de enfriamiento que utilizan los refrigeradores de lámina delgada y dispensadores de agua fría o hielo en la puerta de los mismos, no terminaron de descargarse nuestros dispositivos y la falta de energía eléctrica no nos había causado ningún perjuicio físico o emocional. Estábamos salvad@s.<br />
<br />
Nuestro apagón fue pequeño, en extensión y tiempo, pero imagínense uno más grande.<br />
<br />
<a href="https://www.unocero.com/2017/05/23/casi-dos-millones-se-quedan-sin-luz-mexico/">Casi dos millones de personas se quedan sin luz en México</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv6pBavnPM6xRIpZkmQVha2WwMRg_zuQSASgaZhNL_6xYsNnFGBMU4xyflv5C-5g-fbcTw59HkMdXSki47uxB_F43vheaYDtI5YAi2ran2oHdmtin5N4LOS4T00Plh1dkC0cn4h1-BG4VO/s1600/apagon-de-luz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="880" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv6pBavnPM6xRIpZkmQVha2WwMRg_zuQSASgaZhNL_6xYsNnFGBMU4xyflv5C-5g-fbcTw59HkMdXSki47uxB_F43vheaYDtI5YAi2ran2oHdmtin5N4LOS4T00Plh1dkC0cn4h1-BG4VO/s320/apagon-de-luz.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<b><i>El cuarto y último evento</i></b><br />
<br />
Tres semanas antes del operativo, la tormenta y el apagón, compré un kilo de plátanos verdes en una de las grandes tiendas departamentales cuyo nombre comienza con "W". Los elegí así pues aún había en casa y calculando que podríamos comerlos días después. Los días pasaron, luego una semana seguida de otra, llegaron otros plátanos, los comimos, y los dichosos plátanos seguían verdes. Comentamos en familia que algo así nunca nos había pasado y menos tratándose de plátanos, que como ustedes saben maduran rápido, más aún con el calor de la primavera o el verano.<br />
<br />
Por fin, más de tres semanas después de comprados, los plátanos comenzaron a madurar. Por supuesto, el asunto podría llevar a risa si lo llevamos al plano gracioso y recordamos el chiste en el que las mazanas de un árbol se ríen de la que cayó primero, la cual, una vez en el suelo, con gran orgullo y mucho enojo les responde: "¿De qué se ríen inmaduras?". Sin embargo, nuestra reflexión fue más allá, con seguridad en el almacén nos están vendiendo frutas "transgénicas", o sometidas a algún otro proceso que modifica su naturaleza y las hace durar y durar y durar, y soportar los tiempos de traslado y almacenamiento. Por supuesto, por ningún lado tienen una etiqueta que nos permita saberlo y decidir consumirlas o no. Si este fuera el caso, hay una terrible omisión no sólo de quien experimenta, modifica y vende, sino de quien regula estos procesos, el gobierno claro, dejándonos, como en el caso de la violencia, a merced de terceros sin que la institución que debe protegernos, el Estado, cumpla con su función tuteladora.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg204pjrf5VC1cNlPpxCn1nc_rYzUwqbgGtpnwHHxQWgsKcSVjTZHrmea79XUWeao_m5JANAtzp2pEIzV7pS2yQBkfa5BCjsLsyDhCbKniAy3qrbDAzEt35OT7y9OAlmTfPsOqbEGEj7zed/s1600/Pl%25C3%25A1tanos+verdes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg204pjrf5VC1cNlPpxCn1nc_rYzUwqbgGtpnwHHxQWgsKcSVjTZHrmea79XUWeao_m5JANAtzp2pEIzV7pS2yQBkfa5BCjsLsyDhCbKniAy3qrbDAzEt35OT7y9OAlmTfPsOqbEGEj7zed/s200/Pl%25C3%25A1tanos+verdes.jpg" width="200" /></a></div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinI4Wg5t21eEhXhOkhlWrN5IFeJFxUCQVvnGxR71G3T4FDWy7lfm1iQkmJMioIRxuFrurpwSEd7Cazo1wbo9xvcB0opqpMUZ3_jFecUygJ2ccfNEbog1vRGrG96Vne64bK-5QuPvlTWSbk/s1600/platanos-en-fondo-blanco_1187-1671.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="330" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinI4Wg5t21eEhXhOkhlWrN5IFeJFxUCQVvnGxR71G3T4FDWy7lfm1iQkmJMioIRxuFrurpwSEd7Cazo1wbo9xvcB0opqpMUZ3_jFecUygJ2ccfNEbog1vRGrG96Vne64bK-5QuPvlTWSbk/s200/platanos-en-fondo-blanco_1187-1671.jpg" width="195" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><i>Así se construyó la semana del fin de la historia</i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
Estos cuatro eventos me llevaron a reflexionar en torno al fin de la historia. Ya no en términos religiosos ni en función de la voluntad divina como en la Edad Media, o en términos de una historia lineal evolucionista que permitiría a la humanidad acceder a una etapa superior, sino en relación a todas las historias apocalípticas o distópicas que se han escrito y escenificado en las últimas décadas, como <i>Un mundo feliz</i> de Aldous Huxley, <i>1984</i> de George Orwell, <i>Fahrenheit 451</i> de Ray Bradbury, <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> <i>Los juegos del hambre</i>, de Suzanne Collins, <i>Cuando el destino nos alcance</i> de Harry Harrison y muchas más.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Historias todas que llevan a sus últimas consecuencias muchas de las tendencias auto destructivas propiamente humanas que nos ponen en peligro de extinción, en el peor de los casos, o en riesgo de vivir siempre al margen del desastre; cuidándonos unos de los otros; arrebatándonos los escasos recursos como la comida y el agua, bajo la ley del más fuerte (sea por cuestiones de mera fuerza, de poder económico, político, religioso, delincuencial o cualquier otro); sufriendo las consecuencias de un cambio climático que hemos, si no producido, si acelerado; y comiendo alimentos modificados que de una manera u otra pueden o no provocarnos enfermedades como el cáncer, si atendemos a las investigaciones que corporaciones tan grandes como Monsanto se niegan a reconocer y que en muchos de los casos ocultan o desaparecen, después de repartir millones de dólares incluso a presidentes de los países que les permiten continuar con sus experimentos, como ocurrió en el sexenio de Felipe Calderón Hinojosa, que permitió a esta compañía experimentar con maíz transgénico, siendo México país de origen del maíz. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/QJyctTC4sqQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/QJyctTC4sqQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Vivir en un lugar residencial que de buenas a primeras es considerado "bodega" de autos robados, justo en un estado donde el robo de coches es uno de los delitos que van a la alza; ese mismo día ser testigas y quedar de pronto en el centro de una tormenta colosal, si se tiene en cuenta la cantidad de agua que cayó en escasos minutos; quedarse sin energía eléctrica por más de 24 horas, observando unos plátanos que se negaron a madurar al ritmo acostumbrado, me lleva a recordar aquello que aún no he vivido, como escribiera la gran Elena Garro, en su obra <i>Los recuerdos del porvenir</i>. Esto es, en una semana presencié los indicios de lo que muy pronto podría ser nuestro futuro, nuestra vida cotidiana, si es que no lo es ya y en todo caso:</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¿Podremos hablar ya del fin de la historia? </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¿Habremos llegado como humanidad a la última etapa? </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¿Tendremos por fin nuestra distopía? </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¿Habremos construido ya ese lugar al que nadie quiere arribar?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¿Viviremos ya en la sociedad en la que nadie soñó existir?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
Tal vez ustedes tengan la mejor respuesta.<br />
<br />
*Entrecomillo las frases en torno a la luz, porque acostumbramos referirnos a ella como si fuera un sujeto que se va, que llega, que viene, o como un objeto que se tiene.</div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-41795445953205625422017-06-30T06:42:00.000-07:002017-06-30T06:42:19.207-07:00"LA ENFERMEDAD DE MI MADRE: NI CIENCIA NI RELIGIÓN"<div style="text-align: justify;">
Por: Ivonne Acuña Murillo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahí donde la ciencia fracasa y la fe no alcanza el sufrimiento se acrecienta. Pocas semanas, muy pocas, nos duró la relativa calma que una operación exitosa en sus mínimos objetivos, dada la envergadura del daño causado y el mal por venir, nos había dado. A dos días de cumplirse 5 semanas de la cirugía, a la que se sometió mi madre, el tumor se hizo presente, por si acaso lo habíamos olvidado, volvió en forma de una fistula externa, de nuevo en la sien. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el lapso de ocho días, de miércoles a miércoles, acudimos 6 veces al hospital, una de ellas con la convicción de que la internarían de nuevo. Aún no ha ocurrido así debido a que los médicos de guardia y su otorrina determinaron que estaría mejor en casa, con los cuidados necesarios, pues ingresarla supondría exponerla a contraer alguna bacteria hospitalaria que podría causar, ahora sí, una infección extendida al cerebro. Por ahora, esta infección, ya en retirada, está contenida en la sien y los tejidos blandos de la mejilla del lado izquierdo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como siempre, nos informaron que de presentar desmayos, pérdida de la conciencia o la coherencia, confusión o cualquier síntoma que nos indicara que el tumor avanza, la lleváramos a Admisión Continua, lo que en otros hospitales se conoce como "Urgencias".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Llegadas a este punto, mi madre ha vuelto a sufrir dolor, conciencia de mutilación (el tumor destruye todo lo que encuentra: hueso, musculo, nervios, tejidos, órganos, piel), procesos invasivos y manipulación a los ya que no desea someterse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que mi madre sufre es una crueldad sin sujeto: no es culpa de ella, de su familia, de las y los médicos, de Dios. Nada más faltaba que quien esto escribe volviera a creer en él solo para culparlo de un padecimiento que no es producto de la acción de nadie.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como atea convencida, no alcanzo a entender y aceptar la idea de que este sufrimiento es parte de un proyecto mayor, pues Dios sabe lo que hace; de que es la antesala de algo mejor, la vida eterna; de que le garantiza su paso: al cielo. Ya en una ocasión anterior, cuando enfermó y murió mi hermano, tuve que enfrentar esta discordancia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante el sepelio una tía, de las que organizan los rezos colectivos en los funerales, organizó el suyo y repetía y repetía "perdónalo Señor", frase que coreaban las personas católicas que quisieron acompañar el rezo. Mientras tanto, en mi cabeza retumbaba la pregunta: ¿Qué tiene que perdonarle Dios después de dos años de inmenso sufrimiento de él y su familia? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Respeto la fe religiosa de mi familia, de mis amigas y amigos y agradezco en lo que valen sus oraciones, acompañamiento y palabras de consuelo, al final es una "bendición" contar con un ser superior que más allá de ell@s, el mundo y la cruda realidad, les permita encontrar consuelo y esperanza. Por mi parte, una vez asumida la convicción de que Dios no existe, no queda más que pasar el trago amargo, como ocurrió con mi hermano, con la certeza de que tanto sufrimiento, el de mi madre, sus hijas, hijo, nietos y nietas, no tiene sentido, no tiene un fin último. Es entonces que donde la ciencia fracasa la fe no alcanza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-56773085255686639212017-01-06T10:35:00.000-08:002017-01-06T12:05:40.157-08:00“CARTA DE CIUDADANA PREOCUPADA A LOS REYES MAGOS Y SU RESPUESTA”<div class="MsoNormal">
Por: Ivonne Acuña Murillo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Estimados Reyes
Magos,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me atrevo a dirigirles esta carta pues no encuentro una
mejor instancia a quien externar mis preocupaciones en torno a lo que pasa en
México, país del surrealismo y el realismo mágico, y de aquello que me gustaría
ocurriera.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Yo sé que durante varias décadas los tuve descuidados, dejé
de creer en ustedes y de escribir mi carta. Crecí y el pensamiento mágico que
me hacía cifrar mis esperanzas en tres extraordinarios Reyes Magos se trasladó
a otra parte. Cumplí 18 años, comencé a votar y mis expectativas de cambio se
centraron en los partidos políticos y sus candidatos. Los primeros años voté
por el partido oficial convencida de que el relevo sexenal traería nuevos
proyectos, siempre en mejora constante. Con el tiempo comprendí que dicho
modelo político se había agotado y en el 2000 volteé a mirar a la derecha y le
di mi confianza al ranchero que prometió sacar al partido oficial de la casa
con árboles, así como aplastar a las tepocatas y a las víboras prietas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
He de confesar que hasta el día de hoy no sé qué son las
“tepocatas” ni he visto víboras prietas, pero igual voté por quien poco a poco
dilapidó el capital político que le dio el hecho de haber logrado una
transición democrática y pacífica, la famosa “alternancia”. Su desconocimiento
de cómo opera el sistema político mexicano, su cogobierno con el PRI, su
intención de imponer a su esposa “Martita” como su sucesora y la corrupción de
ésta y su familia, el “extravío” de millones de dólares provenientes del
petróleo, los impuestos que le perdonó a los grandes empresarios, los recursos
y privilegios dados a Televisa, los remates de productos decomisados en las
aduanas en el mismo patio de la casa con árboles, sus dislates, sus diarreas
mentales, sus afirmaciones descuidadas como eso de que “Y yo ¿por qué?”, “los
mexicanos hacen el trabajo que ni los negros” o las “lavadoras de dos patas” y
un sinfín de etcéteras, hicieron de su administración el ejemplo de una
democracia traicionada y de él un payaso que al final si merecía la frase
“cállate chachalaca”, que tanto le costó a cierto tabasqueño pronunciar. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero bueno, al fin y al cabo, pensé que, si al partido
oficial le había llevado 71 años aprender, bien podía yo darle otra oportunidad
a la joven derecha y voté por quien se presentó como el candidato del empleo,
ese que decía tener las manos limpias y a quien Brozo, otro payaso, se albureó
al levantar las manos, cuando el otro dijo que las suyas, reitero, estaban
limpias. Vaya un desatino, el que parecía más profesional que el de las botas
le declaró la guerra al narco y al crimen organizado sin una estrategia bien
pensada, sacó el Ejército a las calles, más para protegerse él que a la
población, después de que se hizo con el poder “haiga sido como haiga sido”, en
un proceso electoral harto cuestionado, que bien le valió un centenar de
mentadas de madre en actos públicos y reclamos coronados con la palabra
“espurio”. ¡Que poco nos duró la democracia! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este dicharachero presidente, quien para todo tenía un dicho,
refrán o frase popular, convirtió al país en un cementerio lleno de fosas
clandestinas, decenas de miles de muertos a los que llamó “efectos
colaterales”. A éstos se suman otras decenas de miles de personas
desaparecidas, que en un momento etílico bien podría, este personaje hecho de
huevo y harina, afirmar que “andaban de parranda”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin embargo, a diferencia del anterior, este mandatario,
siguiendo la máxima romana de “al pueblo pan y circo”, después de provenir del
primero, decidió dar lo segundo. Muy bien asesorado por un policía y el ex
secretario de seguridad, armó expedientes falsos, inventó delitos, construyó
culpables, realizó montajes mediáticos con supuestos rescates y detención de
secuestradores, alguna francesa entre ellos, para satisfacer el morbo popular y
hacer creer a sus gobernados que estaba haciendo lo necesario para restablecer
la paz y la tranquilidad. Por supuesto, con el claro apoyo de famosa
televisora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Feliz, sonriente, satisfecho con lo hecho dejó de ser el
presidente del empleo para declararse, al final de su gestión, el presidente de
la infraestructura al no haber podido crear los empleos prometidos y apelando a
la corta memoria popular. En su último año de gobierno le recetó a la población
una buena <i>spotiza</i> afirmando el
triunfo de su “lucha”, que ya no “guerra”, contra el narco y la delincuencia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No se puede negar que se esforzó para construir en los
medios, especialmente en la televisión, el país en el que nos hubiera gustado
vivir, pero que distaba mucho del que realmente dejó. De cualquier manera,
convencido de “sus logros”, ahora se siente en la “obligación moral” de
regresar al poder, vía su esposa, con nombre de flor, a quien la televisora más
importante ya está apoyando y para quien produjo una, no sé si exitosa o de
mediano o escaso éxito, telenovela “La Candidata” o “La Candidota” o “La
Candidiota”, no recuerdo bien.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En fin, después de este segundo intento fallido, decidí probar
de nuevo. Convencida del fracaso de la alternancia y sin importarme la
existencia de una izquierda a quien se negó o arrebató la oportunidad de
gobernar, volví a votar por … ¿quién creen? Pues por el antes partido oficial,
no más ensayos. Tal vez lo hice con la nostalgia y el recuerdo de mejores
tiempos cuando este partido daba poco espacio a la participación política a
cambio de niveles aceptables de bienestar económico. Pensé, “ellos sí saben
cómo hacerlo”, tienen “cuadros preparados”, “expertos” en todas las materias y
alguna vez hasta “amaron al pueblo”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si alguna duda hubiera podido tener, su candidato me
convenció. Joven, guapo, pulcro, bien vestido, no como el segundo panista y su
flor a los que toda la ropa les queda grande. Además, por si fuera poco, salía
a cada rato en la tele y, como en un cuento de hadas, perdón de telenovela, se
casó con la actriz tele novelera del momento, una a la que le decían “la dueña”,
tal vez anticipando la compra de su mansión en unas lomas, o “la gaviota”, por
aquello de ... Bueno no sé, el caso es que llegaron a la casa con árboles, otra
vez “haiga sido como haiga sido”, fuertemente apoyados por los dueños de una
tienda departamental, un grupo financiero con nombre como de mone…dero, otros
grupos políticos, uno de ellos que dicen no existe y que su nombre se parece a
la palabra “atraco”, empresarios, televisoras, conductores de espectáculos y un
sinfín de etcéteras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como sea llegaron, yo feliz porque pensé “ahora sí vamos a
regresar a los tiempos del bienestar, el mucho empleo, los salarios debajo de
la inflación, las muchas oportunidades de desarrollo y mucho más. Oh
desilusión, a 4 años de hacer comenzado esta administración no veo claro, ni
empleos, ni bienestar, ni salarios por arriba de la inflación, ni seguridad, ni
oportunidades. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tal vez, ese al que le dicen “el preciso” tenga razón y soy
incapaz de ver lo bueno, porque al fin y al cabo “las cosas buenas no se
cuentan, pero cuentan mucho”. Confieso que he hecho lo posible por modificar mi
percepción y ver todo desde el ángulo de “mi presidente”, el que dice que no se
levanta todos los días pensado en “cómo joder a México”. Pero, por más que
cierro los ojos no puedo, será que soy pesimista y no tengo en consideración
que, aunque me hayan asaltado ya 5 veces en el micro, secuestrado a mi vecina,
matado a un tío lejano, desaparecido a la hija de la señora de la tienda,
encontrado en una fosa clandestina a 10 parientes que vivían, no en Tierra
Caliente ni en el norte del país ni más lejos, sino en el cercano Estado de
México, que hayan aparecido 2 cabezas humanas en un famoso centro comercial que
vive de la “santa fe”, mi marido haya perdido su empleo y yo no salga sola por
miedo a una violación o una bala perdida, no he sido capaz de pensar en el
futuro lleno de esperanza que, ni más ni menos, 11 reformas estructurales
prometen.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Creo que no es él, soy yo, soy una malagradecida y al final
todo es mi culpa pues, si los presidentes hechos de harina y huevos y aquellos
que se apropiaron el color de la bandera han hecho su mejor esfuerzo, me toca a
mí creer en todas las bondades que dicen haber logrado. Pero, queridos Reyes
Magos, por más clonazepan, calmantes, bebidas espirituosas, cigarros de la
verde, drogas sintéticas, LSD que me auto receto no puedo ver el país en que
viven mis presidentes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta es la razón principal de esta carta, no habría manera
que entre el “oro, el incienso y la mirra” que ustedes reparten, me dejaran algo
de ceguera y necia confianza en los políticos de este país. Así al menos, me
tragaría toda la basura propagandística con que nos surten día tras día, sin
tener conflictos de concordancia. Esto es, así yo podría también vivir en el
mismo país que ellos, sin ninguna duda o percepción equivocada, pues al final de
eso se trata ¿no? Cambiar la percepción y no los hechos. Quiero vivir en ese país
donde las reformas estructurales si dan los frutos esperados, donde no suben
los precios de las gasolinas, el diésel, el gas, la electricidad, las tortillas
(¡Jesús!, en 3 días pasaron de 12 hasta 20 pesos el kilo), la leche (que por cierto
antes de terminar el año subió un peso y todavía anuncian un incremento más de
20 0 30%).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya ven, no entiendo, esa necedad mía por no cambiar mi
percepción. Me urgen unos polvos mágicos que borren de mi cerebro un país que
se desbarata ante la mirada impávida de un gobierno ciego, sordo e insensible,
y en su lugar coloquen la imagen de un México igualito al de los políticos,
donde todo va bien, donde cualquiera puede llegar a presidente y no importa si
sabe, si puede, si quiere; donde los altos funcionarios se equivocan y basta
con cambiarlos de secretaria; donde los gobernadores y hasta los presidentes
municipales le roban a la población, se dan la gran vida, aseguran el futuro de
varias generaciones de descendientes, endrogan al pueblo y no pasa nada; donde
los aguinaldos de los políticos son vergonzosamente altos y los aumentos de
precios, los gasolinazos, la alta inflación no son un problema pues se pueden
pagar y sobra; donde la gente se manifiesta pública y multitudinariamente,
bloquea calles, toma carreteras, cierra oficinas gubernamentales, hace huelgas
de hambre, performances creativos, se crucifica, se incendia y todo lo que se
le ocurra y no pasa nada pues nadie ve ni oye, ni siquiera el resto de la
población (o sea la mayoría); donde los gobiernos deslegitiman la protesta
pública enviando reventadores como los anarquistas de la ciudad más importante
del país o los saquea tiendas del estado cuna de quien gobierna o dice gobernar
en lo más alto y no los meten a la cárcel.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La lista podría continuar, pero me imagino que como ustedes
todo lo ven, ya tendrán noticia de lo que falta. Aunque yo sé que me podrían
decir que todo es mi culpa por no haber votado, que no elegido, de una manera
más inteligente, puedo decir en mi descargo que: “cada vez que voto no lo hago
pensando como joder a México” o, como alguien preguntó recientemente: ¿Qué hubieran
hecho ustedes?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i>“Respuesta de los reyes magos a ciudadana preocupada dejada en cualquier lugar”<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Querida ciudadana
preocupada,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hemos leído tu carta con atención, tu caso es grave y
presenta varias disyuntivas. Primero, nos llama la atención que no hayas pedido
un cambio de país; por ejemplo, podrías ser una mexicana indocumentada en la
patria de Trump, una siria o musulmana en Francia o algún otro país que haya
sufrido atentados terroristas, una pobladora de Alepo, una haitiana embarazada instalada
en la frontera de México con Estados Unidos, una salvadoreña montada en la
bestia. En fin, las posibilidades son muchas. ¡Es broma, es broma!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Segundo, que no hayas pedido que los políticos de tu país se
vayan a otro. Por ejemplo, podemos mandarlos a la… a China; a la Rusia de Putin,
al mismo Alepo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tercero, que no hayas pedido formar parte de esa clase
política, que saldrá del país como las ratas de un barco que se hunde, cuando
tu nación haga lo propio, llevándose todo lo que se robaron.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuarto, que no hayas pedido volver al pasado para votar de
nuevo, ahora si por el “mero bueno”. Aunque ya sabemos que nada garantiza.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quinto y más importante, que hayas perdido la esperanza y no
hayas pedido que las cosas se compongan, que los políticos cambien, que se
preocupen por su país y hagan las cosas bien, que dejen de ser corruptos,
ladrones, tramposos, mentirosos (como cuando te prometieron que no iban a subir
las gasolinas), que cuiden al pueblo en lugar de robarle, explotarlo, negarle
el disfrute de los recursos del territorio (en lugar de facilitárselos a los
grandes inversionistas, nacionales y extranjeros), que no repriman a la
población cuando protesta pacíficamente y con razón, que no preparen una Ley de
la Seguridad de Adentro que les permita suspender las garantías individuales
cuando esto se ponga peor y que no te digan, en mensajes presidenciales, que en
lugar de gasolinazo hubiera habido alza de impuestos (cuando ya la hubo),
recorte a los programas sociales (cuando ya se hicieron), aumento de la deuda
pública (cuando ya aumentó), poner en riesgo la estabilidad económica (cuando
ya lo está) y que México corrija el rumbo y sea aún mejor que antes de esta
enorme debacle. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como ves, opciones hay, pero lo que pediste son unos polvos
mágicos para ver lo que los políticos ya descritos ven, pues…. eso te trajimos.
Sólo que hay un pequeño problema, no encontramos tu zapato en la ventana,
parece que hubo saqueos en los alrededores y alguien se lo llevó. Intentamos,
como hace Santa, bajar por la chimenea y dejarlo en tu calcetín, pero no tienes
chimenea, ni calcetín, ni ventana, bueno ni casa. Probamos dejarlos con tu
diputado, pero ya sabes, se los llevó junto con todo lo que pudo. Al final, los
dejamos con quien dice representarte y velar por tu bienestar, si, ese al que
llamas “el preciso”, pero se los fumó y salió a dar un mensaje a la nación
lleno de buenos deseos, llamados de unión y apoyo y explicaciones tramposas del
aumento en el precio de las gasolinas y el diésel. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Realmente, lo sentimos, no traíamos más, “ai palotra”. Ah… y
a tu pregunta de ¿qué hubieran hecho ustedes? Nuestra respuesta es, lo que ya
hicimos, “salir por piernas”, pues ya hasta el camello, el caballo y el
elefante nos andaban bajando. Eso sí, no supimos si los ladrones eran
saqueadores, anarquistas, delincuentes, antorchistas, atracomulquenses o
políticos, que casi es lo mismo. <o:p></o:p><br />
<br />
<b style="background-color: #f3f3f3;"><span style="color: #cc0000;">NOTA: Por si no es obvio, la ciudadana preocupada no soy yo, aunque si esté preocupada y haya redactado </span></b><b style="background-color: #f3f3f3;"><span style="color: #cc0000;">este artículo </span></b><b style="background-color: #f3f3f3;"><span style="color: #cc0000;">en primera persona. La "ciudadana preocupada", personifica a la ciudadanía y a la población mexicana.</span></b></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-75097932153480077692016-12-27T07:32:00.005-08:002019-11-07T10:52:24.602-08:00“UN CUENTO DE PEÑAVIDAD”<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Por:
Ivonne Acuña Murillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Se
narra que en un pobre país ubicado “tan cerca de Trump y tan lejos de la
gobernabilidad”, donde las “cosas buenas no se cuentan, pero cuentan mucho” y
donde ningún mandatario se levanta pensando cómo “joder a su nación”, existió
un día un presidente que, sin importar lo que hiciera, no podía elevar sus
índices de popularidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">El
conflicto interno que esto le significó fue tan profundo que día tras día
buscaba la manera de posicionarse, mediante spots, declaraciones inesperadas, promesas
en torno a 11 reformas estructurales, peticiones de perdón por lo hecho bien
que se interpretó mal, invitaciones a candidatos extranjeros, etcétera. A pesar
de lo cual, tan sólo 2 de cada 10 gobernados aprobaban su gestión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Dos
días previos a la Nochebuena, para ser exacta, agobiado por todos sus esfuerzos
y los logros no alcanzados pensó que sería mejor no haber nacido. A los pocos
segundos apareció frente a él un ángel enviado por quien todo lo ve, ¡no!,
Santa Claus no, el todopoderoso, a quien algunos llaman “el innombrable”, para
hacerlo entrar en razón y persuadirlo de lo importante que ha sido su vida para
muchas personas y de las implicaciones que tendría que él no hubiera nacido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">En
eso estaban cuando de pronto un amigo suyo, mejor conocido como el
“vicepresidente”, quien dejó primero este mundo, entiéndase el gabinete, pero
que amenaza con volver, le advirtió que tres espíritus, el de las Navidades
pasadas, el de la Navidad presente y el de la Navidad futura, le visitarían la
noche siguiente para convencerlo de lo mal que había actuado y darle la última
oportunidad para enderezar su camino sexenal. El ángel, perteneciente al
pequeño grupo, formado por los asesores de Atlacomulco, intentó hacer valer su
derecho de primacía, para hacer comprender a aquel desesperado hombre lo inapropiado
de su deseo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Los
reclamos del ángel fueron <i>infructuosos</i>,
palabra que sonó extraña a los oídos de aquel hombre, la cual no pudo repetir
correctamente y sólo alcanzó a balbucear “infructuchur”, una y otra vez.
Finalmente, después de mucho negociar, ambos, el enviado del todopoderoso y el
vicepresidente acordaron “coadyuvar”, en buen cristiano, contribuir, para que
su protegido corrigiera sus errores, esos que no son errores, aunque la
población los perciba como tales, y dejara de pensar en lo oportuno que hubiera
sido no haber nacido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Como
el vicepresidente prometió, al otro día, al sonar en el reloj la una de la madrugada,
el primer espíritu apareció, venía acompañado del ángel de Atlacomulco, quien
por cierto no tiene nada que ver con Los Ángeles Azules, aquellos que cantan
“17 años”, “El listón de tu pelo” y esas cosas y que en adelante será nombrado
como Atlaco (no Atraco, aclaro). Juntos llevaron a, quien de ahora en adelante sólo
llamaré “Quique” por eso de la familiaridad, al pasado, a rememorar su primera Navidad
cuando tenía un año y andaba en su carrito de pedales, lo llevaron también a la
casa de su abuela, la cual le trajo muy buenos recuerdos. En ese momento
aprovechó Atlaco para enfatizar lo malo que hubiera sido para su abuela si él
no hubiera nacido, ¿con quién iba ella a compartir sus charales con huevo? ¿a
quien iba a darle su pan con nata y a ponerle los discos de Jorge Negrete?<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">El
primer espíritu, que en adelante se seguirá llamando “el primer espíritu”, al
igual que el segundo y el tercero, viró entonces y llevó a Quique a sus épocas
de universitario en las que terminó con éxito su licenciatura, gracias a una
tesis sobre el presidencialismo mexicano y Álvaro Obregón. En este caso, se
desconoce la intención del primer espíritu, no se sabe si lo hizo con ganas de
mostrarle algo bueno, ocurrido en el pasado, o algún pecadillo inconfesado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Así
pasaron lo que parecieron ser horas, recordando los mejores momentos de un
joven que hasta entonces no había iniciado su carrera política y no contaba con
un reloj grabado con su nombre en la prestigiosa y excesivamente cara tienda
Bijan, situada en <span style="background: white;">Beverly Hills</span>. Fue entonces cuando el primer espíritu, dando un
salto en el tiempo, obligó a Quique a presenciar el momento cuando en la FIL de
Guadalajara no pudo nombrar los tres libros que marcaron su vida. No conforme,
lo torturó haciéndole recordar el momento en que no supo, por no ser la señora
de la casa, en cuánto estaba el salario mínimo, el kilo de tortilla o el de carne.
Por si fuera poco, lo forzó a presenciar la visita al país de cierto candidato
a presidente y la indignación y las burlas que esto provocó en propios y
extraños.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">De
inmediato, Atlaco intervino y sin dudar dijo “¡Vaya un pecado!, si no hubiera
sido por esos pequeños desaciertos, la gente en las redes sociales no hubiera
podido diseñar y compartir los memes que han sido la delicia de miles, de
millones. ¿De quién entonces se hubieran reído? ¿En quién se hubieran ensañado?
Acaso ¿seguirían burlándose de Ninel Conde y la llegada del “surimi”? Ves, dijo
dirigiéndose a Quique, lo importante que es que hayas nacido. No l<span style="background: white;">e faltó decir a
Atlaco que, si él no existiera, el público telenovelero se hubiera perdido la
cobertura que los programas de espectáculos dieron al romance de una pareja de
ensueño, formada por la actriz más popular del momento y el candidato más
amplia y mediáticamente exhibido y del momento en que éste último hizo saber al
Papa Benedicto XVI que se casaría con “la Gaviota”, nombre artístico de la
elegida, y del evento supremo, la boda por supuesto. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Una
vez terminado el turno del primer espíritu apareció el segundo, el de la Navidad
presente, con quien también iba Atlaco. Este espíritu se dedicó a mostrar a
Quique cómo, en esta Navidad, la gente pasará la noche del 24. Le hizo recorrer
el país y pasar sobre Ayotzinapa, Tanhuato, Tlatlaya, donde en cientos de
hogares las familias extrañan a sus familiares muertos, desaparecidos o
ajusticiados. Lo obligó a sobrevolar un territorio lleno de lugares
ingobernables, pueblos abandonados, fosas clandestinas, a corroborar el aumento
en los precios del gas y las gasolinas, así como el desabasto que de éstas
últimas padecen Michoacán, Guanajuato y otros estados. Lo forzó a compartir “la
cena” de quienes no tienen que comer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Así
transcurrió el tiempo en estas y otras tragedias hasta que, cansado, Atlaco lo
arrebató de la mano del segundo espíritu para mostrarle cómo, la que no sería
su esposa por él no haber nacido, pasaría la Navidad presente en una humilde casa,
en nada parecida a la gran residencia de Las Lomas conocida como “La Casa
Blanca”. Le hizo observar cómo ni ella ni sus hijas tendrían vestidos de
diseñador, comprados en <span style="background: white;">Beverly Hills y pagados con recursos públicos, ¡perdón! con
su salario de actriz, en importante televisora. Le dejó saber que sus
calendarios en bikini seguirían colgados, estas Nochebuena y Navidad, en las
paredes de humildes talleres mecánicos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Al
terminar la segunda visita, el tercer espíritu, que para mayores señas se
parecía a Donald Trump, hizo su aparición. Lo primero que hizo, aunque ustedes
no lo crean, no fue llevar a Quique a su tumba, pues al sexenio aún le restan
dos años, por lo menos en tiempo calendárico que no político, pues algunos
maledicentes afirman que el sexenio ya se acabó. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">El
último espíritu hizo caminar a Quique al lado del gran muro que será construido
en la frontera norte, junto a las miles de mercancías nacionales que no pasarán
la línea fronteriza al no poder pagar los altos aranceles cobrados por el
gobierno del vecino país. Lo hizo codearse con los millones de connacionales que
serán deportados por el mismo gobierno que, ante la desesperación de volver a
su vida de antes, sin trabajo, oportunidades, estudios, alimentación adecuada
tratarán infructuosamente, infruc… ¿qué?, volvió a preguntar Quique, de entrar al
país que habrá de expulsarlos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Para
no romper la armonía de lo hecho por los espíritus anteriores, el de la Navidad
futura insistió cruelmente en mostrar a Quique todo lo que ocurrirá en los dos
años que le restan a su administración: falta de resultados en torno a las
reformas estructurales, a la estrategia de seguridad nacional, al combate a la
corrupción, al narco y la delincuencia organizada, a la lucha en contra de la impunidad,
la pobreza, la desigualdad y el desempleo. Pero lo peor, no será el derrumbe de
sus verdades históricas ni la persistencia de la post-verdad, a partir de la
cual se negará la contundencia de los hechos vía la manipulación de las
emociones y las creencias, sino la persistente caída de su popularidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Así,
como en un relato circular, el problema con el que comenzó esta historia,
vuelve a aparecer. Es aquí que Atlaco tuvo que hacer su mejor esfuerzo, para
mostrar a Quique todas las cosas buenas que ocurrirán en los dos años por
venir, mismas que no se contarán, pero contarán mucho para, finalmente, hacerlo
desistir de su deseo de no haber nacido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Desde esta colaboración se agradece la
coadyuvancia, en español cotidiano, “contribución a la ayuda” de quien esto
escribe, de Charles Dickens y su obra </span><i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">A Christmas Carol</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> (<i>Cuento de Navidad</i>), cuyo personaje
central Ebenezer Scrooge ha sido estelarizado por muchos actores, entre ellos
Francis Bushman (1912), Seymour Hicks (1935), Alastair Sim (1951), Albert Finney
(1970), George C. Scott (1984) y muy recientemente por Jim Carrey (2009), en
una película de dibujos animados; y a </span><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Philip_Van_Doren_Stern&action=edit&redlink=1" title="Philip Van Doren Stern (aún no redactado)"><span style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; text-decoration: none;">Philip Van Doren
Stern</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">, escritor de <i><span style="background: white;">The Greatest Gift</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="background: white;"> </span></span><span style="background: white;">(<i>El
mayor regalo</i>), llevada al cine por Frank Capra como </span></span><i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">It's a Wonderful Life</span></i><span style="background: white; color: #252525; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"> (<i>Que
bello es vivir o Es una vida maravillosa</i>) y protagonizada por James Stewart,
en 1946,</span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> sin cuya inspiración “Un
cuento de Peñavidad” no hubiera sido posible. No se preocupen, ya sé que no
aplauden.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-48072945407970649842016-12-27T07:32:00.002-08:002016-12-27T07:32:05.434-08:00“FIDEL CASTRO, ÚLTIMO REPRESENTANTE REVOLUCIONARIO DE LAS UTOPÍAS DEL SIGLO XX”<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por: Ivonne Acuña Murillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La muerte de Fidel
Castro, el pasado 25 de noviembre, no sólo marca el final del siglo XX, sino el
final de las utopías surgidas en el siglo XIX, a la luz del pensamiento
ilustrado del siglo XVIII, la creencia en la razón y el optimismo de suponer a
la humanidad en tránsito hacia una etapa superior, en la cual el ser humano
alcanzaría su plenitud. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con él se terminan las
utopías que nutrieron a más de una generación y que les permitieron pensar en
el futuro de una manera positiva, activa y revolucionaria. Muchos hombres y
mujeres se entregaron a la búsqueda de un mundo mejor para todos y todas, en el
que a la gente se le daría en función de su necesidad y no de su capacidad,
donde no habría desigualdad, hambre, ignorancia, desamparo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No sólo muere Fidel,
muere también el último líder socialista, expresión de un proyecto de sociedad,
que hoy por hoy ha perdido ante la contundencia del fracaso del llamado
socialismo real y la extensión en su lugar de un capitalismo rapaz y brutal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Irónicamente, Castro deja
el mundo en un momento en el cual el capitalismo, en su última etapa, la
neoliberal, la del libre comercio, la de las fronteras abiertas, no sólo hace
agua, sino que comienza a retrotraerse toda vez que los dos países que lo
iniciaron e impusieron al mundo dan un paso atrás y pretenden volver a un
esquema económico proteccionista. Es el caso de Gran Bretaña y su próxima
salida de la Unión Europea y el de los Estados Unidos con Donald Trump como
próximo presidente y sus amenazas de construcción de muros y alzas de impuestos
a productos mexicanos en la frontera, en sanciones a empresas que lleven sus
plantas a otros países, etcétera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Muere Castro y lo que
quedaba de un proyecto societal que le plantaba cara al capitalismo y que se
ofrecía como una opción a un sistema económico que, sin contrapesos, deja al
mercado y a la competencia la distribución de los recursos, incluso de aquellos
vitales para la vida, como la comida y el agua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">El sueño ilustrado de los pensadores utópicos como <span style="background: white;">Robert Owen, El conde de Saint-Simon, Charles Fourier,
incluso de</span> Karl Marx, cuyo proyecto supuestamente pasaba de la utopía a
la factibilidad, se ha perdido sin que ocupen su lugar nuevas formas de pensar
el mundo, dejando al capitalismo como la única opción. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">La desigualdad, la pobreza, la incertidumbre, la vida sin seguridad en
el empleo, la falta de seguridad social, la acumulación de la riqueza en unos
cuantos, la miseria de la inmensa mayoría, la exclusión, la violencia como
forma alternativa de hacerse de recursos no pueden ser lo único que nos depare
el futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Urgen hombres y mujeres que como Castro sean capaces de liderar
revoluciones y construir proyectos alternativos que nos lleven a la
construcción de sociedades equitativas y no excluyentes. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-32161434084929847992015-04-04T12:52:00.002-07:002015-04-04T12:53:22.557-07:00"Enrique Peña Nieto: El problema no es el hombre sino el sistema"<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/enrique-pena-nieto-el-problema-no-es-el-hombre-sino-el-sistema/">http://revoluciontrespuntocero.com/enrique-pena-nieto-el-problema-no-es-el-hombre-sino-el-sistema/</a>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-76381514130575076462014-03-16T09:45:00.003-07:002014-03-16T09:46:43.131-07:00LA LÍNEA 12 DEL METRO: UNA CUESTIÓN POLÍTICALes comparto mi artículo de hoy<br />
<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/la-linea-12-del-metro-una-cuestion-politica/">http://revoluciontrespuntocero.com/la-linea-12-del-metro-una-cuestion-politica/</a>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-35999203887442047092014-03-16T09:37:00.001-07:002014-03-16T09:47:00.483-07:00JOSÉ MIRELES ACLARA PARTICIPACIÓN DE AUTODEFENSAS<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/fuimos-usados-y-enganados-por-el-gobierno-comunicado-de-mireles/">http://revoluciontrespuntocero.com/fuimos-usados-y-enganados-por-el-gobierno-comunicado-de-mireles/</a><br />
<br />Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-59017294318541331352014-03-16T09:34:00.001-07:002014-03-16T09:47:15.309-07:00LA SIMULACIÓN DEL SEGURO DE DESEMPLEO<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">No se pierdan este pequeño análisis sobre el seguro de desempleo, para que tengan una idea de lo que pasa en México <a href="http://gerardoesquivel.blogspot.mx/2014/03/la-simulacion-del-seguro-de-desempleo.html">http://gerardoesquivel.blogspot.mx/2014/03/la-simulacion-del-seguro-de-desempleo.html</a></span>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-80339151566128881572014-01-01T09:43:00.001-08:002014-03-16T09:35:46.799-07:00Cuento para políticos<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/cuento-para-politicos/">Cuento para políticos</a>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-78389869150230249562013-09-21T19:37:00.001-07:002013-09-21T19:37:06.182-07:00Los 10 empleos peor pagados de México<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/pulsociudadano/los-10-empleos-peor-pagados-de-mexico/">Los 10 empleos peor pagados de México</a>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-58267543389671262832013-07-11T18:20:00.000-07:002013-07-11T18:27:36.527-07:00ELECCIONES 2013: ANÁLISIS EN RADIO EDUCACIÓNLes comparto mi participación en el análisis de las elecciones intermedias que tuvieron lugar en México, el 7 de julio, en Radio Educación, donde compartí el espacio con la Dra. María Eugenia Váldez, experta de la UAM-Izt.<br />
<br />
<a href="http://www.mediafire.com/download/se3v3ued5s83138/IAM_radioeducacion.mp3">http://www.mediafire.com/download/se3v3ued5s83138/IAM_radioeducacion.mp3</a>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-40668336535525509872013-06-14T18:21:00.004-07:002013-06-14T18:21:59.138-07:00LA DOBLE NATURALEZA DE LAS REDES SOCIALES. ENTREVISTA CON JULIAN ASSANGE<iframe frameborder="0" height="190" marginheight="0" marginwidth="0" name="20080119csrcsrnac_5" scrolling="no" src="http://www.wradio.com.mx/playermini.aspx?id=1916325"></iframe>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-32573500855422476282013-05-23T19:12:00.002-07:002013-05-23T19:13:08.576-07:00“#YOSOY132, MOVIMIENTO JUVENIL DEL SIGLO XXI”<span style="text-align: justify;">Por: Ivonne Acuña Murillo</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">A pocos días de cumplir un año
de su aparición, en la primera marcha realizada de la Universidad
Iberoamericana a las instalaciones de Televisa Santa Fe, el 18 de mayo del año
2012, el movimiento juvenil “#YoSoy132” debe ser revisado en función de un
contexto histórico-social más amplio, mismo que trasciende con mucho las
elecciones presidenciales que tuvieron lugar en julio del año pasado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> Aunque el detonante de este movimiento fue la visita del
candidato presidencial del PRI a la Universidad Iberoamericana, el viernes 11
del mismo mes (V-11), se puede afirmar que no fue con mucho la razón de fondo
que motivó a miles de jóvenes en toda la República para manifestar su
inconformidad por la forma en la que los políticos mexicanos están “guiando” al
país. Ciertamente, el intento por parte de una televisora para imponer a un
candidato, así como el sesgo informativo al que de manera cotidiana, éste y
otros medios, someten los temas de interés nacional, llevó a las y los
estudiantes de la Ibero a alzar su voz para romper dicho sesgo y afirmar su
derecho a elegir a quien debía de gobernarlos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">El video
hecho público el 14 de mayo, el lunes posterior al V-11, donde 131 estudiantes,
con credencial en mano, respondieron a los comentarios hechos por el presidente
nacional del PRI, Pedro Joaquín Coldwell, quien intentó minimizar lo ocurrido
en la Ibero Santa Fe afirmando que las personas que habían protagonizado las
protestas no eran estudiantes sino acarreados entrenados, fue el segundo paso
de lo que comenzó a prefigurarse como una movilización social juvenil,
semejante en transcendencia al Movimiento Estudiantil del ’68. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">A decir de la
alumna Ana Rolón, en entrevista con quien esto escribe, muchas más personas
respondieron a la convocatoria hecha vía Facebook, para hacer un “video por la
verdad”, pero dada la urgencia en contestar los comentarios de Coldwell se tomó
la decisión de cortar a las 12 de la noche del domingo 13 y editar sólo 131
participaciones, por lo que el video único apareció en Youtube entre las 10:00
y las 10:30 de la mañana, convirtiéndose en <i>trending
topic</i> nacional a los 15 minutos de haber sido promocionado en Twitter.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">La
estrategia mediática de los estudiantes para confirmar su procedencia “Ibero”
concitó a miles y miles de otros jóvenes universitarios en todo el país,
incluso a gente de otras generaciones y ocupaciones, a solidarizarse con la
frase “Somos más de 131”, ante lo que veían como el inicio de una lucha no sólo
en contra de la injerencia política de un poder fáctico, de ahí su demanda
inicial por la “democracia en los medios”, sino en contra del autoritarismo
político, una vez más como en el ‘68.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Es así como
nace #YoSoy132, un movimiento social cualitativamente diferente no sólo por su
organización horizontal, la cual buscaba evitar una sola visión de lo que
debería hacerse, sino por el uso de las nuevas tecnologías que potencializan la
comunicación a niveles sin precedentes, lo que permitió que gente de otros
países se sumara a la protesta, y por la frescura e imaginación que sus
participantes imprimieron a sus acciones, siendo el video citado una muestra de
la creatividad juvenil y del carácter del movimiento. Éste ha sido calificado por
Jesús Galindo y José Ignacio González como “estético” por conjuntar tres
características: apelar a nuevas identidades, saber cómo usar los medios que
importan y ser auténticos (</span><a href="http://goo.gl/2eiUY"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">http://goo.gl/2eiUY</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, pag. 50)</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> En concordancia con lo dicho, no es de extrañar que la
protesta se originara entre estudiantes de la carrera de Comunicación dada la
sensibilidad que desarrollan en relación a los asuntos de Medios. Lo que si
extrañó a más de uno fue que justo el rechazo al candidato priísta surgiera en
una universidad privada caracterizada por el alto nivel económico de la mayoría
de sus alumnos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Se puede
sostener que el perfil de las y los jóvenes que cursan carreras de ciencias
sociales en la UIA ha cambiado en los últimos seis años, por lo que se puede
aventurar la hipótesis de que si la visita de los candidatos, el mismo Enrique
Peña Nieto y Andrés Manuel López Obrador, quien fue muy bien recibido, se
hubiera llevado a cabo en el año 2006, el resultado hubiera sido otro. Pero
seis años fueron suficientes para pasar de una supuesta pasividad al compromiso
con el pasado, el presente y el futuro, ante el agravamiento de problemas
sociales que colocan a las últimas generaciones a la deriva y donde la
construcción de un relato de vida se vuelve casi insostenible. La tesis de la “página
nueva”, de la que habla Richard Sennett</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, enfatiza el hecho de que todas
aquellas condiciones que hacían de la vida algo previsible, como la posibilidad
de obtener educación, empleo, seguridad social, etcétera, se “han esfumado en
el aire” </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">(</span><a href="http://goo.gl/8jRbE"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">http://goo.gl/8jRbE</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">, págs. 26 y 27</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">). </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">En su lugar, aparecen determinaciones de carácter económico-social
que marcan irremediablemente la vida de la mayoría de la gente en el mundo,
haciendo de ésta un territorio de arenas movedizas, en el que todo amenaza con
desaparecer a una velocidad nunca antes conocida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Es este el
contexto en el que #YoSoy132 se convierte en un movimiento ampliado al que
muchas personas, de distintos niveles socio-económicos y diferentes realidades
se sienten convocados. En opinión de Francesc
Messeguer, estudiante de la UIA quien desde el inicio ha hecho la
relatoría del movimiento en <i>Reporte
Índigo</i> (</span><a href="http://goo.gl/6VpDn"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">http://goo.gl/6VpDn</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> ), #YoSoy132 puede
ser lo que cada quien decida en términos de demanda social y acción pacífica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> Refutando lo que para muchos fue la pérdida
del eje con el que inició el movimiento, la democracia en medios, aquí se
sostiene que #YoSoy132 puede considerarse como el primer movimiento social del
Siglo XXI capaz de aglutinar múltiples demandas sociales en apariencia dispersas,
pero que pueden ser comprendidas a la luz de los cambios que la cultura del
nuevo capitalismo ha impuesto al mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Finalmente</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, otro
estudiante, pero esta vez de la Universidad Intercontinental, José Fernando
García, pasea la mirada sobre el Movimiento #YoSoy132 y observa el despertar de
una generación que comenzó rompiendo el prejuicio de su supuesta apatía y
desinterés por el otro y que a partir de las palabras del poeta comunista turco
Nazim Hikmet dibuja su estar en el mundo, a saber “Si yo no ardo / Si tú no
ardes / Si nosotros no ardemos / ¿Quién iluminará / esta oscuridad? (</span><a href="http://goo.gl/UY38C"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">http://goo.gl/UY38C</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">: 44).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-5661994827222157732013-05-05T11:49:00.001-07:002013-05-05T13:45:19.371-07:00A 195 AÑOS DEL NACIMIENTO DE MARX<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">Hoy que se cumplen 195 años del nacimiento de Karl Marx, me parece un buen momento para compartir con ustedes la ponencia que presenté en la Universidad Intercontinental, el 14 de noviembre del 2012, día en que Frederick Hegel cumplió 181 años de muerto. </span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <span lang="ES">“Vigencia
de los clásicos: Hegel antes de Marx, Marx después de Hegel,<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Hegel
después de Marx y Marx con él”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por: Ivonne Acuña
Murillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Como bien lo comprenden
los historiadores, un diálogo con el pasado siempre supone un punto de arranque
en nuestros días y, en tal manera, concluye convirtiéndose en una forma de
autointerpelación. Desde este punto de vista, entonces, una mirada a Hegel
quizás permita reapropiarnos de un mundo que sigue siendo el nuestro en sus
líneas maestras.<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Introducción<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cada generación interpreta la historia de modo diferente
al plantearse preguntas que ninguna antes se había hecho. Es el caso de la
Escuela de los Annales en Francia, fundada en 1929 por Marc Bloch y Lucien
Febvre, que introduce una forma diferente de acercarse al pasado y que se aleja
de la historia tradicional, básicamente preocupada por los actores y sucesos
propios de los ámbitos económico, político, diplomático y militar, en los
cuales no participaban, como sujetos sociales identificables, los grupos
considerados como minoritarios. Bloch y Febvre reconocieron la necesidad de
observar el pasado a partir </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">de
las relaciones interdependientes de diversos factores: geográficos, económicos,
demográficos, culturales, políticos, sociales, etc., que al ser considerados en
conjunto deberían dar como resultado una historia total de las sociedades en el
tiempo. Entre las muchas aportaciones de esta nueva visión se encuentra aquella
que propone acercarse al pasado desde el presente a partir de nuevas preguntas<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pero si la historia como relato,
ciencia o teoría es susceptible de cambiar, ampliarse, negarse o afirmarse, de
igual manera el pensamiento de los grandes filósofos interesados en explicar el
movimiento, el sentido, el fin y final de la historia es susceptible de ser
reinterpretado a partir de nuevas interrogantes surgidas en distintos
escenarios históricos a los vividos por ellos y aún a contracorriente de las
soluciones por ellos ofrecidas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tal es el caso del filósofo que
ahora nos ocupa: George Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), cuya obra es
considerada como el punto culminante del idealismo alemán. Para traer a la
discusión algunas de sus reflexiones en torno al Estado, la sociedad civil, el
individuo y el capitalismo, me parece oportuno confrontarlo con otro grande,
alemán también, me refiero a Karl Heinrich Marx (1818-1883), considerado el
fundador del socialismo científico y del materialismo histórico y cuyas
propuestas rompen claramente con la postura idealista de Hegel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por supuesto, dichas preguntas
tienen que ir en el mismo sentido que los planteamientos de tales autores sin
que por ello dicha condición suponga una limitante impuesta por horizontes
históricos diferentes, sino una guía en la búsqueda de coherencia entre la
realidad que se pretende explicar y los presupuestos teóricos por ellos
construidos. Es así que las nuevas interrogantes con las que se pretende releer
a ambos autores son: ¿La realidad social del siglo XXI puede ser explicada a
partir de las categorías por ellos construidas? ¿El capitalismo por ellos
observado se parece al actual o nos encontramos ante un nuevo fenómeno? ¿Qué de
sus propuestas teóricas puede considerarse vigente y susceptible de ser
aplicado? ¿Qué papel desempeñan hoy el individuo, la sociedad civil, el Estado
y el capitalismo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Para
comenzar esta empresa hay que decir que ambos filósofos presenciaron los
efectos causados por un modelo económico que de raíz modificó a la sociedad en
su conjunto y que propuso y propone un cambio civilizatorio de gran envergadura,
aunque con décadas de diferencia y con marcos teóricos distintos lo que en el
fondo supuso dos posturas encontradas pero, me atrevo a decir, complementarias,
para teorizar sobre la magnitud de dichos cambios. Cuando hablo de un “cambio
civilizatorio” tomo el concepto <i>civilización</i>
en términos sociológicos pues “[…] refiere a hechos muy diversos: tanto al
grado alcanzado por la técnica, como al tipo de modales reinantes, al
desarrollo del conocimiento científico, a las ideas religiosas y a las costumbres.
El concepto puede referirse a la forma de las viviendas o a la forma de la
convivencia entre hombre y mujer, al tipo de las penas judiciales o a los modos
de preparar los alimentos”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Esto es, un cambio civilizatorio supone modificaciones profundas de carácter
religioso, moral, estético, político, científico, cultural, económico y
técnico, las cuales se extienden a la mayoría de las sociedades relacionadas
entre sí; por tanto, no hago referencia a la acepción que asocia <i>civilización</i> con la acción de civilizar
o civilizarse y elevar a un sujeto o una comunidad “primitiva” al rango de un individuo
o sociedad complejos.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Dicho lo
anterior, paso al análisis de las categorías que los pensadores elegidos propusieron
para aprehender la realidad observada, la cual presentaba, en términos
políticos, el problema de la desestructuración provocada por el surgimiento de
la particularidad, “escindiendo toda universalidad”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
producto a su vez de la destrucción de las “[…] totalidades orgánicas en las
que se encontraba inserto el individuo: la familia patriarcal fincada al suelo,
el feudo, el gremio y la Iglesia”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Esta destrucción dejó al individuo sólo, aislado, desprotegido, separado no
sólo de sus medios de vida sino de las estructuras tradicionales que le daban
identidad, reconocimiento, dignidad, proyecto de vida, seguridad en el futuro,
etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hegel antes de Marx<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hegel fue un pensador altamente sensible a las profundas
transformaciones históricas provocadas por la Revolución francesa de 1789 y la
Revolución industrial inglesa que tuvo en la década de 1780 uno de sus puntos
más altos. Estos eventos estuvieron enmarcados por un cambio económico y
político producto del surgimiento del capitalismo entendido aquí como un orden
social cuyos ejes son la economía de mercado y la propiedad privada de los
medios de producción y que encuentra en la libertad económica basada en una
supuesta igualdad de oportunidades su legitimación ideológica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Observó con mucha agudeza como la economía,
en este caso la banca, comenzaba a imponer sus reglas a la política, más aún
comprendió tempranamente el poder disolvente encarnado por el capital cuya
lógica daba rienda suelta al afán egoísta del individuo al separarlo de los
nexos que lo ligaban al espacio privado familiar y al espacio político del
Estado, para situarlo en lo que él reconoció como un espacio intermedio; esto
es, la “sociedad civil”, marcada por el despertar de la libertad subjetiva, que
no es otra cosa que “la potencia del individuo por convertirse él mismo en su
propio fin”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Hegel definió
a la sociedad civil como “[…] el campo de lucha de los intereses privados
individuales contrapuestos […] [y] la sede de los conflictos entre lo individual
y lo particular común, así como además de lo individual y lo común contra los
más elevados puntos de vista y mandatos del Estado”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En este sentido, Hegel es el primero
en advertir que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[…] la política es
incapaz de garantizar su propia hegemonía sobre el interés social económico […]
[y] constata[r] que la modernidad enfrenta el peligro de que la sociedad civil
abrume a la política en un extremo de tal magnitud que su dinámica interna y sus
propias relaciones privadas –cambiantes, siempre desiguales, muchas veces
azarosas- acaben determinando las bases de la vida práctica. <a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esto es, que el interés particular
subordine al interés general. Sin embargo, no debe suponerse que Hegel pretende
“[…] la supresión del interés privado sino solamente impedir que se convierta
en el único motivo de determinación del actuar político”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>;
por el contrario, encuentra en el “Estado ético” la posibilidad de combinar la
confianza ilustrada en la libertad, la búsqueda de la felicidad y el bienestar
personales con la idea aristotélica de que la política es la expresión del
esfuerzo colectivo que persigue el bien común.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Es así que para evitar la
degradación ética producida por la atomización del interés general en múltiples
intereses particulares, se debe supeditar la economía a la política; es decir,
la sociedad civil al Estado, lo individual egoísta a lo
universal-ético-racional. Hegel pensaba que era posible que los individuos
particulares identificaran libremente su interés privado con el interés de la
comunidad, por lo que el Estado sería entonces la unidad sustancial en donde la
libertad alcanzaría la plenitud de sus derechos y donde los individuos tendrían
el deber supremo de ser miembros del Estado<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">De acuerdo con Hegel, el Estado
tiene una relación muy distinta con el individuo, éste tiene objetividad,
verdad y ética sólo como miembro del Estado, pues el Estado es Espíritu
objetivo, el lugar donde “La unión como tal es el verdadero contenido y fin, y
la determinación de los individuos es llevar una vida universal; su posterior y
particular satisfacción, actividad y comportamiento tienen como punto de
partida y como resultado esa sustancialidad y validez universal”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
En este caso, “[…] la racionalidad consiste en la unidad, compenetración mutua
de la universalidad y de la individualidad […]”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En contraparte, Hegel considera que
la sociedad civil es el lugar de la disolución, la miseria y la corrupción,
física y moral, de acumulación de las riquezas donde se “[…] acrecienta la
división y la limitación del trabajo particular y, por lo tanto, la dependencia
y la necesidad de la clase ligada a ese trabajo, agregándose la insuficiencia
de la capacidad y del goce de los demás bienes”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En este sentido, sostuvo que la
pobreza no era un asunto marginal al modelo de producción capitalista sino una
falla endémica que no se originaba en un mal funcionamiento del mercado sino
como resultado de su propia lógica. En sus propias palabras “El descenso de una
gran masa por debajo de un cierto nivel de existencia […] y el enfrentar la
pérdida de la conciencia del derecho, de la juridicidad y de la dignidad, por
medio de una actividad y trabajo propios-, ocasiona la formación de la plebe y,
al mismo tiempo lleva consigo, en cambio, la más grande facilidad para
concentrar en pocas manos riquezas desproporcionadas”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> El
problema de la enorme desigualdad social que Hegel observaba iba más allá de
las claras penurias de unos cientos de miles de pobres y los disturbios que eso
pudiera ocasionar, suponía la degradación ética de la sociedad. La solución
para él era supeditar la economía a la política; esto es, la sociedad civil al
Estado. Por lo que “La misión del Estado es impedir la disolución de la
sociedad por causa de los antagonismos que ella misma genera”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> En este
sentido, “Hegel será uno de los primeros pensadores modernos que argumente en
torno de la necesidad de regulaciones al capital y de un sistema de bienestar
social”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
para Hegel “[…] el patrimonio social debe incluir, necesariamente, un derecho a
la subsistencia corporizado en la posibilidad de contar con un trabajo”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Lo anterior, atendiendo a su desacuerdo con los pensadores liberales que
afirmaban que el mercado se equilibraría sólo dejando atrás sus efectos
negativos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para cerrar este punto, no quiero
dejar fuera la idea de que en Hegel el Estado aparece como la etapa final de su
filosofía de la historia, concebida a partir de un esquema lineal que va de
menos a más y donde el Estado es el resultado del “desenvolvimiento del
espíritu absoluto”, diríamos es el agente racional del interés común, es la
posibilidad de reintegrar al individuo a la totalidad social. Este Estado
ético, conlleva “[…] la plena realización de los seres humanos mediante una
dialéctica que incorpora por vía de superación todos los logros de la historia,
desde el derecho, pasando por la moral individual, para culminar en la
eticidad, matriz de los valores más altos de la humanidad, expresados en el
arte, la religión y la filosofía”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En la filosofía de la historia
hegeliana ocupa un lugar central el concepto de “necesidad histórica”, de acuerdo
con el cual “lo que es racional debe acontecer”, lo que es racional deviene
real y lo real deviene racional; es decir, “El ideal es válido cuando está
fundado en la necesidad histórica, cuando su realización está asegurada porque
no es otra cosa que una anticipación pensada de lo real por venir y expresa una
recta comprensión del desarrollo inmanente de la historia”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Marx
después de Hegel<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Unas
décadas después de la muerte de Hegel, ocurrida en 1831, otro pensador alemán,
Karl Marx, acomete la enorme tarea de construir un marco teórico capaz de
explicar, en su totalidad, el nuevo modelo de orden social, entiéndase, el
capitalismo. Sus raíces no podían ser otras que el propio pensamiento de Hegel
y su contexto histórico parecido al de su antecesor. Si en un inicio el joven
Marx atendió las enseñanzas de Hegel, en su madurez no sólo se distanció sino
que “invirtió” la proposición central del filósofo idealista en torno al Estado
como unidad de lo universal y lo particular, esfera superior donde se reconcilian
las contradicciones aparentemente irreconciliables de la sociedad civil y donde
el individuo logra su libertad particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Para Marx, el Estado no es resultado
del desenvolvimiento del espíritu absoluto, del pensamiento, de la Idea, de la
razón, sino el producto humano de las contradicciones de clase, determinado por
las condiciones y las relaciones materiales de existencia; es decir, lo
político se deriva de lo económico, de manera que el Estado no puede existir
sin la base natural de la familia y sin la base artificial de la sociedad
civil. Si para Hegel, el Estado representa el interés general, por encima del
interés particular, para Marx, éste representa claramente los intereses de la
clase dominante, definida por la posesión de los medios de producción. He aquí
la llamada “inversión marxista”, el Estado no es producto de la Idea, del
descenso del Absoluto al mundo y del ascenso del hombre al absoluto<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
sino de la vida material.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En la <i>Ideología alemana</i>, Marx
y Engels afirman que “La producción de la conciencia, las ideas y las
concepciones queda en principio, directa e íntimamente ligada con la actividad
material y las relaciones materiales de los hombres [y continúan]. La
conciencia no puede ser nada más que el ser consciente y el ser de los hombres
en su proceso de vida. Si en toda ideología los hombres y sus relaciones se nos
muestran de cabeza, como en una cámara oscura, el fenómeno responde a su
proceso histórico de vida, de la misma manera que la inversión de los objetos
en la retina responde a su proceso de vida físico”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“En contraste directo con la filosofía alemana, que desciende del cielo
a la tierra, ascendemos aquí de la tierra al cielo. Dicho de otra manera, no
partimos de lo que los hombres dicen, se representan e imaginan, ni de lo que
son las palabras, el pensamiento, la imaginación y la representación de los
otros, para llegar a los hombres de carne y hueso; partimos de los hombres en
la actividad real, y de sus procesos de vida reales, mostramos el desarrollo de
los reflejos y resonancias ideológicas de este proceso vital […] La moral, la
religión, la metafísica, y todo el resto de la ideología, juntamente con las
formas de conciencia correspondiente, pierden con este hecho cualquier
apariencia de existencia autónoma. No tienen historia ni desarrollo propio, son
los hombres los que desarrollando su producción material y sus relaciones
materiales modifican, junto con su existencia real, el pensamiento y los
productos del pensamiento. No es nunca la conciencia la que determina la vida,
sino es la vida, la que determina la conciencia”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sin embargo, no todo el pensamiento de ambos autores es excluyente, Marx,
al igual que Hegel, comprende que, en el contexto de la Modernidad, el
capitalismo se conforma a partir de un rompimiento estructural con la
tradición, modificando para siempre las formas de relación social a todos los
niveles. Reconoce igualmente la existencia del individuo separado de los lazos
que lo unían a la comunidad, a la tradición, a la tierra. En el tomo I de El
Capital, en el capítulo denominado “Acumulación originaria de capital” describe
el proceso a partir del cual, de 1475 al año 1700, el "Yo"
propietario y productor directo se transformó en el "Yo" desposeído
obligado a trabajar para otros y a comprar lo que antes producía él mismo. Cientos,
quizá miles de aquellos que se vieron arrojados de sus tierras, de sus casas,
de sus lugares de caza y pesca, no alcanzaron esa calidad y se convirtieron en
"Yo" vagabundos incapaces de emplearse a sí mismos o de ser contratados por otros. En
su opinión, la metamorfosis, llevada a cabo por la usurpación y el terrorismo
más inhumanos, de la propiedad feudal y del patrimonio del clan en la moderna
propiedad privada, dio origen a la sustitución de los vínculos naturales entre
los hombres por el frío interés; la burguesía, afirma, “Ha ahogado el sagrado
éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo
del pequeño burgués en las aguas del cálculo egoísta. Ha hecho de la dignidad
personal un simple valor de cambio. Ha sustituido las numerosas libertades
escrituradas y adquiridas por la única y desalmada libertad de comercio”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Y continúa, “Todas las relaciones estancadas y enmohecidas, con su cortejo de
creencias y de ideas veneradas durante siglos, quedan rotas, las nuevas se
hacen añejas antes de llegar a osificarse”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Incluso, en concordancia con Hegel, Marx sostuvo la necesidad del Estado
en una sociedad dividida por antagonismos irreconciliables, donde la
conciliación evitaría la destrucción de las fuerzas en pugna, a partir de un
poder supuestamente situado por encima de la sociedad. Esta calidad supuesta lo
aleja del primero y lo lleva a plantear la tesis central en torno a la cual
giraría su poco interés en el Estado y la inexistencia en su obra de una teoría
política; esto es, que el Estado es el instrumento de dominación de una clase
sobre otra. Por lo que, a diferencia de Hegel, no vio en la conservación del
Estado la solución, sino en su destrucción. En última instancia el Estado no es
para Marx el problema principal, sino la existencia de las clases sociales, una
vez desaparecidas éstas el Estado se vuelve superfluo toda vez que las
relaciones de explotación de una clase sobre otra dejarían paso a las
relaciones de cooperación entre sujetos libres e iguales, cuyas demandas serían
satisfechas de acuerdo a sus necesidades y no a sus capacidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> En este marco, ambos autores
desarrollan una filosofía de la historia: para Hegel el final y fin de ésta
sería la superación de la contradicción entre los intereses individuales y el
interés general una vez lograda la conformación del Estado ético; y para Marx, el
fin de la historia supondría la destrucción del Estado capitalista y la
conformación del comunismo, etapa última donde la humanidad alcanzaría el grado
máximo de evolución. Como podemos observar, al confrontar ambos pensamientos,
la solución propuesta por Hegel parecería una idea conservadora, propia de un
teórico del orden y la de Marx la de un pensador revolucionario que pretende
dinamitarlo todo, a partir de una postura radical que propone la destrucción de
raíz del orden social capitalista y su sustitución por un nuevo modo de
producción, el comunista, el cual acabaría de una vez y para siempre con las
desigualdades económicas observadas anteriormente por Hegel. Sin embargo, a
partir de los parámetros que hoy impone un nuevo contexto histórico, pero sin
alejarse demasiado de los marcos teóricos de estos filósofos, cabe preguntarse
por la viabilidad de las soluciones por ellos propuestas superando la
limitación a la que obliga el esquematismo idealista/conservador – científico/revolucionario,
en el que ambos fueron colocados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A pesar de que el fin y la finalidad de la historia es diferente en
ambos autores, tanto para Hegel como para Marx, la historia es producto de la
superación de las contradicciones: para Hegel el Estado supera las
contradicciones planteadas por la sociedad civil como campo de lucha de los
intereses individuales; mientras que para Marx la historia es resultado de la
superación de las contradicciones nacidas al interior de un modo de producción
que desarrolla en su interior las condiciones de su propia destrucción. Es el
caso del proletariado o clase obrera, que como mano de obra “libre”, una vez
que le fueron arrebatados sus medios de vida<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
es la condición de posibilidad del capitalismo y al mismo tiempo la razón de su
destrucción, una vez que el desarrollo de las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción superan el marco que las contiene, como quedó
consignado en el <i>Manifiesto del Partido
Comunista</i>, escrito por Marx y Engels, donde afirman que “[…] la burguesía
no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte; ha producido también
a los hombres que empuñarán esas armas: los obreros modernos, los proletarios”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por otro lado, si para Hegel lo “necesario de darse”; es decir, la
necesidad histórica, responde siempre a la creación racional de la realidad,
para Marx, se basa en la idea según la cual los seres humanos sólo pueden
proponerse aquello que les permiten sus condiciones materiales de existencia,
por lo que de acuerdo a éstas la etapa siguiente sólo puede darse en función de
los elementos históricos que como antecedentes operan en un sentido y no en
otro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hegel después de Marx<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Si el
capitalismo del siglo XVI desmontó la lógica comunitaria feudal y los lazos
tradicionales que arropaban, protegían y anclaban a los sujetos y en su lugar
dejó al individuo libre como átomo de la sociedad de masas en la que, pasados
los primeros ajustes, aún podía encontrar un lugar propio (en la fábrica, la
empresa o bajo la protección del Estado benefactor en el Siglo XX); el nuevo
capitalismo, el nuestro, el del siglo XXI, lleva la individualidad, la atomización
al extremo, al "liberar" al sujeto de la "jaula de hierro"
representada por la burocracia estatal y empresarial, y lo deja a la deriva.
Ahora sí, el individuo como un todo indivisible está solo en el presente y de
frente al futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Los temores de Hegel se materializan
brutalmente, la radicalización del capitalismo actual busca dejar al individuo
“libre” ya no sólo de sus medios de vida, como ocurrió hace siglos, sino como
responsable único de sí mismo, arrojado a la sociedad civil donde la
competencia descarnada por los recursos, entiéndase alimentos, habitación,
vestido, educación, trabajo, salud, recreación, etc., responde a la lógica del
más fuerte, del más apto. Por añadidura, la cultura del nuevo capitalismo deja
a la persona sin asideros y le transfiere el costo social y económico de la acumulación
de capital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Si en buena parte del Siglo XX el individuo se vio arropado y protegido
por diversas instituciones, principalmente por el Estado, hoy ese Estado se
repliega y lo deja a merced de la lógica del mercado y su influencia
desestructuradora, que no de la mano invisible teorizada por Adam Smith y que
regularía y equilibraría el mercado a partir de la oferta y la demanda, sino a
merced, como diría Hegel del egoísmo más extremo, contraviniendo toda
posibilidad de unidad de los intereses particulares con el interés general en
el Estado ético. Más aún, la lógica económica del capitalismo conlleva, lo que
Hanna Arendt ha llamado el vaciamiento de lo público, toda vez que el interés
particular se encierra en el espacio privado donde los individuos atomizados
están solos y alejados de la intersubjetividad sobre la que se basa la
construcción de la comunidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Cabe preguntarse aquí, una vez
planteado el contexto actual, por la pertinencia o no de las soluciones
propuestas por ambos autores. Primero, se puede aventurar la hipótesis de que
ambas han tenido su correlato en el siglo XX, la hegeliana en el Estado
benefactor capitalista, y la de Marx en el experimento soviético conocido como
el socialismo real.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Es un hecho que en ambos casos la solución no fue permanente y que
ninguno de los dos experimentos resolvió de manera profunda los problemas
planteados por un orden social que lo destruye todo en un afán de perpetua
innovación científica y económica, a partir de la cual yo interpreto que no es
ya la burguesía, sino el capitalismo, como un proceso sin sujetos, el que todo
lo destruye, lo desestructura, lo desestabiliza, cambiando de manera constante
la cara de la civilización. Lo anterior lleva a pensar en la historia fuera de
la lógica lineal, por demás superada teóricamente, y a concebirla como un
continuo proceso de ensayo y error donde los retrocesos son frecuentes y donde no
hay soluciones perpetuas a lo que parece ser la tendencia humana más arraigada:
el egoísmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La propuesta que hoy parece más alejada es la revolución socialista
planteada como posibilidad por Marx, esto es la destrucción del Estado
capitalista. Como él mismo diría no están dadas las condiciones materiales para
llevarla a cabo. Muchos son los factores que explican esta imposibilidad, pero entre
los más importantes se encuentran: la fragmentación de la sociedad y por lo
tanto de las clases sociales en una larga lista de sujetos, historias,
problemas, demandas, intereses, lo cual hace difícil no sólo reconocer a un
enemigo común sino organizarse en función de y en contra de éste. La burguesía,
enemiga histórica del proletariado, ya no está representada únicamente por el
dueño de la fábrica, sino que se ha convertido en un accionista, sin rostro y
sin remitente. Se desmontan las bases del proletariado ante la pérdida
reiterada de empleos y la falta de poder e influencia de los sindicatos ante la
desmovilización de la que son objeto. Las empresas se deshacen de sus activos y
se convierten en individuos virtuales cuya relación con sus trabajadores deja
de ser cara a cara para perderse en los circuitos de un ordenador. Etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lo anterior no quiere decir que pierda actualidad el marco teórico
construido por Marx para entender el sistema capitalista, comenzando por la más
pequeña de sus partes: la mercancía, ni que la explotación del hombre por el
hombre haya dejado de existir, ha cambiado su carácter, aunque en muchos casos
sigue siendo feroz y descarnada, pienso en los mineros de los tiros de las
“minas de carbón”; pero, en otros, se vuelve cada vez más sofisticada, por
ejemplo en el caso de los creadores de software.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por otro lado, no sólo el marco teórico marxista es vigente, lo es
también el diagnóstico hegeliano en torno al poder desestructurador y
atomizador del capitalismo y su
propuesta de un Estado ético, entendido no como un ente abstracto, sino como
una comunidad de vida racionalmente fundada, donde el carácter racional esté
dado por el interés general; es la intersubjetividad en proceso de
autodeterminación; un sistema de derechos y deberes recíprocos de los
individuos libres. Es decir, la preocupación hegeliana por conciliar la razón,
la libertad, al individuo, la comunidad, la subjetividad y la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En conclusión, una vez pasadas ambas teorías por el tamiz de la historia
parece inevitable concluir: primero, que el capitalismo sería incomprensible
sin la sistematización hecha por Marx; segundo, que la lógica atomizadora y
desarticuladora del capital, lo que posteriormente Marx aprehendería en la
frase </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Todo lo que se creía permanente y perenne se esfuma”</span><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, fue observada por Hegel con una claridad
que aún alumbra no sólo nuestra percepción sino nuestra vivencia de la misma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Quiero cerrar esta presentación afirmando que </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hegel observó en su
futuro, nuestro presente y que tanto él como Marx se esforzaron por construir
un mundo mejor, donde la utopía si tuviera un lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Referencias:<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aliscioni, Claudio Mario, <i>El capital
en Hegel. Estudio sobre la lógica económica de la Filosofía del Derecho</i>,
Homos Sapiens Ediciones, Argentina, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Chihu Amparán Aquiles, “Sociedad civil y Estado en Hegel y Marx”, <i>Iztapalapa24</i>, pp. 109-116, UAM-Itz.,
México, 1991.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Dri, Rubén R., “Capítulo VIII. La filosofía del Estado ético. La concepción
hegeliana del Estado”,en</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Atilio Boron,</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">CLACSO, Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, 2000. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Versión electrónica en</span><a href="http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/moderna/cap8.pdf"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;">http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/moderna/cap8.pdf</span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> [Consultada el 11 de
noviembre de 2012].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Hegel, G.F., <i>Filosofía del derecho</i>,
Introducción de Carlos Marx, México, Juan Pablos Editor, 1980.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Marx, Karl, <i>El Capital. Crítica de la
economía política</i>, Tomo I, México, F.C.E., 1975.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Engels, <i>Manifiesto
del Partido Comunista</i>, México, D.F., Servicios Bibliográficos <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Palomar, s/f.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Engels, <i>Ideología alemana</i>, México, Ediciones de
Cultura Popular, 1976.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Molina, Jiménez, Carlos, “La concepción hegeliana del Estado y su crítica
por el joven Marx”, <i>Revista de Filosofía</i>,
Universidad de Costa Rica, XXIII (57), 1985, pp. 31-48. Versión electrónica </span><a href="http://goo.gl/3eXZe"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;">http://goo.gl/3eXZe</span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> [Consultada el 13 de noviembre de 2012].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Pawlik, M., <i>La realidad de la
libertad. Dos estudios sobre la filosofía del derecho de Hege</i>l, Bogotá,
Universidad Externo de Colombia, 2005.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
Ponencia presentada en la Semana de Filosofía, Mesa redonda “Sobre la muerte de
Hegel”, Universidad Intercontinental, 14 de noviembre de 2012. El título de la
mesa no es casual pues justo el 14 de noviembre Hegel cumplió 181 años de
muerto.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Aliscioni, Claudio Mario, <i>El capital
en Hegel. Estudio sobre la lógica económica de la Filosofía del Derecho</i>,
Homos Sapiens Ediciones, Argentina, 2010, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">p. 22.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Es así
que, entre otras, surge la historia </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">de los llamados “sin historia”; esto es, los pueblos
vencidos, las comunidades rurales, las mujeres, los ancianos, los niños y las
niñas, los jóvenes, etc., sobre los cuales nadie antes se había cuestionado pues
a nadie le había interesado saber dónde estaban, cómo eran, cómo vivían, que
los hacía llorar o reír. La historia entonces dejó de escribirse sólo en letras
mayúsculas y en singular para escribirse en letras minúsculas y en plural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
Norbert Elias, <i>El proceso de la
civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas</i>, México,
F.C.E., 1994, p. 57.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Dri, Rubén R., “Capítulo VIII. La filosofía del Estado ético. La concepción
hegeliana del Estado”,en</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Atilio Boron,</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">CLACSO, Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">2000, </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">p. 214.</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Versión electrónica en</span><a href="http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/moderna/cap8.pdf"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;">http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/moderna/cap8.pdf</span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> [Consultada el 11 de
noviembre de 2012].</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Idem.</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Aliscioni, <i>Op.Cit</i>.,
pp. 54-55</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Es importante hacer notar que el despertar de la
conciencia subjetiva se dio muchos antes que la aparición del capitalismo, sin
embargo no se había creado la instancia que la contuviera. De acuerdo con el
mismo Aliscioni se trata del antecedente más lejano del individuo moderno, que
se presenta aquí como asiento de una voluntad en trance de afirmarse a sí misma
mientras comienza a desarrollar sus intereses privados – no exclusivamente
económicos- y se desgaja del entorno comunitario (<i>Idem</i>.).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Filosofía del Derecho</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">, Introducción de Carlos
Marx, México, Juan Pablos Editor, 1980, parágrafo 289. En adelante FD. Desde la
visión dialéctica de Hegel la sociedad civil, caracterizada por la desunión y
la apariencia, nació como la antítesis de la familia o Espíritu natural, siendo
el Estado, en cuanto libertad universal y objetiva, la síntesis (voluntad
substancial) donde el “en sí” (voluntad inmediata o universal abstracto) de la
familia se une al “para sí” (voluntad particular) de la sociedad civil.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> Aliscioni, <i>Op.Cit</i>., p. 25.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Pawlik, M., <i>La realidad de la
libertad. Dos estudios sobre la filosofía del derecho de Hege</i>l, Bogotá,
Universidad Externo de Colombia, 2005, p. 31. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
FD, </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">parágrafo 258.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">FD, parágrafo. 258.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
<i>Idem.<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">FD, parágrafo 243.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">FD, parágrafo 244.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Molina, Jiménez, Carlos, “La concepción hegeliana del Estado y su crítica
por el joven Marx”, <i>Revista de Filosofía</i>,
Universidad de Costa Rica, XXIII (57), 1985, p. 34. Versión electrónica </span><a href="http://goo.gl/3eXZe"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;">http://goo.gl/3eXZe</span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> [Consultada el 13 de noviembre de 2012].</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Aliscioni, <i>Op.Cit</i>., p. 22.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Ibidem.</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">: 27.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Dri, <i>Op. Cit.</i>, p. 215. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
Molina, <i>Op.-Cit</i>., p. 33.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Chihu Amparán Aquiles, “Sociedad civil y Estado en Hegel y Marx”, <i>Iztapalapa24</i>, pp. 109-116, UAM-Itz.,
México, 1991, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> p.
113.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> Marx Carlos y Federico </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">Engels, <i>Ideología alemana</i>, México, Ediciones de Cultura Popular, 1976, </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">pp. 36-37. En adelante IA.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
IA, pp. 37-38.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"> Marx Carlos y Federico Engels, <i>El manifiesto del partido comunista</i>, </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">México, D.F., Servicios
Bibliográficos Palomar, s/f., </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">p. 33. En adelante
MPC.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
<i>Ibidem.</i>, p. 34.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
De acuerdo con Karl Marx la acumulación originaria de capital es el paso previo
a la formación del capitalismo. Ésta es definida como: "El proceso
histórico de disociación entre el productor y los medios de producción". <i>El Capital</i>, tomo 1, México, F.C.E.,
1975, p. 608.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> MPC, p. 37.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Mis%20documentos/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Vigencia%20de%20los%20cl%C3%A1sicos,%20Hegel%20y%20Marx.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span lang="ES">Marshall Bergman, retoma la idea marxista que
aparece en el <i>Manifiesto del Partido
Comunista</i> en el apartado “Burguesas y proletarios” y la traduce como “todo
lo sólido se desvanece en el aire”, frase que da nombre a una de sus más leídas
obras.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
<b style="color: blue; font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Al respecto leer: "En Berlin conmemoran 195 años del nacimiento de Karl Marx", <i>La Jornada</i>.</b><br />
<a href="http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2013/05/05/114041241-en-berlin-conmemoran-195-anos-del-nacimiento-de-karl-marx" style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2013/05/05/114041241-en-berlin-conmemoran-195-anos-del-nacimiento-de-karl-marx</a>Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-11661548489508733332013-04-13T12:01:00.000-07:002013-04-13T12:06:16.392-07:00PARTICIPACIONES EN REVOLUCIÓN 3.0<br />
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
Hola a tod@s,</div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
Les invito a ver mis participaciones en Revolución 3.0: </div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
“Los primeros 100 días de gobierno de Peña Nieto “</div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/los-primeros-100-dias-de-gobierno-de-pena-nieto-y-todos-sus-errores/">http://revoluciontrespuntocero.com/los-primeros-100-dias-de-gobierno-de-pena-nieto-y-todos-sus-errores/</a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
“El despido de Bernardo Barranco, ¿presión o complicidad entre dos poderes fácticos?”</div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/el-despido-de-bernardo-barranco-presion-o-complicidad-entre-dos-poderes-facticos/">http://revoluciontrespuntocero.com/el-despido-de-bernardo-barranco-presion-o-complicidad-entre-dos-poderes-facticos/</a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
“¿Qué tiene que ver Margaret Thatcher con que el presente mexicano sea el futuro del mundo?”</div>
<div style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<a href="http://revoluciontrespuntocero.com/que-tiene-que-ver-margaret-thatcher-con-que-el-presente-mexicano-sea-el-futuro-del-mundo/">http://revoluciontrespuntocero.com/que-tiene-que-ver-margaret-thatcher-con-que-el-presente-mexicano-sea-el-futuro-del-mundo/</a></div>
<div style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<span style="background-color: purple;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16px;">
<b><span style="background-color: white; color: purple;">Video columna: “La reforma educativa un asunto político”</span></b><br />
<div style="background-color: white;">
<b><span style="color: blue;"><a href="http://revoluciontrespuntocero.com/la-reforma-educativa-un-asunto-politico-ivonne-acuna/">http://revoluciontrespuntocero.com/la-reforma-educativa-un-asunto-politico-ivonne-acuna/</a></span></b></div>
</div>
</div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-80738705698819981332013-03-02T18:30:00.000-08:002013-03-02T18:34:27.338-08:00“LA APREHENSIÓN DE ELBA ESTHER GORDILLO Y ALGUNAS DE SUS IMPLICACIONES”<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Por: Ivonne Acuña Murillo <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Primero, supone un reacomodo de fuerzas dentro del sistema político
mexicano a partir de un reposicionamiento de la presidencia de la República
frente a una estructura que en los últimos sexenios se ha fragmentado en
diversos centros de poder y en la cual Elba Esther operaba como un factor que
podía inclinar la balanza hacia uno u otro lado, ofreciendo votos a diestra y
siniestra. Esto ha llevado a diversos analistas a afirmar “<i>habemus</i> presidente”. Lo anterior no quiere decir que la logística
construida para hacer ganar a ciertos candidatos sea abandonada y no pueda ser
reutilizada en el futuro sólo que sin “la Gordillo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Segundo, su arresto permite a Enrique Peña Nieto buscar, durante su
desempeño, la legitimidad de origen que no obtuvo en las pasadas elecciones
presidenciales debido a que superó con creces los gastos de campaña, a la
compra de votos, las tarjetas Soriana y el conocido caso Monexgate, entre otros.
Ofrecerle a la sociedad la cabeza de la lideresa sindical más poderosa del país
a quien se acusa, en parte con razón pero de manera excesiva, de ser la única causante
del bajo nivel educativo de este país, sin tocar el tema en torno a sus
aportaciones a la misma campaña electoral priísta, puede redituarle muy buenos
frutos en el corto y largo plazo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Tercero, conlleva un cambio en la estrategia de comunicación política que
diferencia claramente a esta administración de los gobiernos panistas, en
especial al de Felipe Calderón, donde los montajes televisivos y los juicios
mediáticos sustituyeron la acción de las autoridades en materia de
investigación y aplicación de la justicia y cuyos errores dieron paso a
aberraciones como la liberación de una secuestradora a quien se violó su
derecho al debido proceso. Pero más allá de la formalidad y cuidado con la que
el actual gobierno ha presentado a la sociedad este caso, debemos esperar que
se lleve hasta sus últimas consecuencias y no veamos pronto a la Gordillo en
las revistas de sociales muerta de la risa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Cuarto, este arresto puede interpretarse como un mensaje a otros poderes
fácticos de lo que esta administración es capaz de hacer en su contra. En cuyo
caso, deberíamos esperar que se iniciaran procesos a otros corruptos líderes
sindicales que se han enriquecido a costa de los trabajadores a quienes dicen
representar, como el líder petrolero Carlos Romero Deschamps, quien acaba de
regalar a su hijo un auto Ferrari con valor de 25 millones de pesos. O que se
acote el poder de los gobernadores, las televisoras, los cárteles de la droga y
la delincuencia organizada, etc. De lo contrario, será sólo una estrategia
mediática para lograr legitimidad, pero no para recomponer de manera profunda
el mapa del poder en México y los intereses en él enquistados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Quinto, el tiempo dirá si esta medida va encaminada a restablecer el poder
autoritario de un viejo partido, que impone su fuerza sobre un sindicato y su
“incómoda lideresa”, para volver a colocar a un dirigente a modo y que utiliza este
arresto para tener “contenta” a la población, atendiendo parcialmente sus
demandas y como una cortina de humo, muy al estilo de los viejos tiempos, para
distraerla mientras en el Congreso se aprueban dos de sus pretendidas reformas
estructurales: la energética y la fiscal. Y que al salir del “engolosinamiento”
con la Gordillo, el petróleo ya no sea nuestro y estemos pagando IVA
generalizado a medicinas y alimentos. O si por el contrario, vamos en camino a
una sociedad más democrática y justa, en cuyo caso la acción contra la
“maestra” será el inicio de una serie de medidas encaminadas a construir un
equilibrio más justo entre los diversos grupos de la sociedad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">Finalmente, si consideramos que esta aprehensión sirve a la presidencia de la
República para varios fines, deberá incluirse en el libro de texto de los
próximos presidentes de México y sus funcionarios más cercanos como el
Secretario de Gobernación y el Procurador General de la República, como una
lección aprendida ya aplicada en tiempos no muy remotos.<o:p></o:p></span></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-44038043723461114852012-10-28T07:28:00.000-07:002016-07-03T08:40:14.254-07:00MÉXICO: ENTRE EL REALISMO MÁGICO Y EL SURREALISMO<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2BHNulc5hMlauOALLT8tzdGxER1fnmofom21vxIjImVW70o_AyRmyvCS_Urkctozrolae5m4fJFTAZqDBjPHNbPztIkI8KZzDchGU0sHu3Ss5AGFOVWhTZdkF1ZojrN91etwlbr4v3Ud/s1600/IAM-feria+del+libro+en+el+Z%C3%B3calo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2BHNulc5hMlauOALLT8tzdGxER1fnmofom21vxIjImVW70o_AyRmyvCS_Urkctozrolae5m4fJFTAZqDBjPHNbPztIkI8KZzDchGU0sHu3Ss5AGFOVWhTZdkF1ZojrN91etwlbr4v3Ud/s320/IAM-feria+del+libro+en+el+Z%C3%B3calo.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por:
Ivonne Acuña Murillo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Buenas tardes a todas y todos, agradezco
la invitación a participar en la presentación del número 26 de la Revista <i>Foro Multidisciplinario de la Universidad
Intercontinental</i>. Debo confesar que horas después de haber sido invitada me
sentí algo inquieta pues pensé: “Ya que esta presentación tendrá lugar nada
menos que en el contexto de la Décima Segunda Feria Internacional del Libro en
el Zócalo de la Ciudad de México es altamente probable que alguien me pregunte:
¿Cuáles son los 3 libros que han marcado su vida política? Me tranquilicé al
pensar que yo no tengo a la política como mi actividad principal, por lo que
nadie me haría semejante pregunta. Pero al poco rato recordé que Aristóteles
reconoció en todos los seres humanos a la política como una dimensión
inherente, más aún como una característica definitoria de nuestra especie, así
el llamado <i>zoon politikon</i> o animal
político supone que nadie escapa a un cierto ejercicio de la política, necesario
para la vida en sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estas reflexiones me
colocaron de nuevo en un estado de intranquilidad y me regresaron a la pregunta
inicial. Entonces tomé la decisión de preparar mi respuesta y evitar ser
sorprendida en falta y luego se me acusara de no leer, de no recordar los
títulos de los libros y los nombres de sus autores o de presentar un texto, el
mío, olvidando a quien lo hubiere escrito. Es así que preparé una larga lista
de obras con sus respectivos autores y que de forma abreviada organicé en tres
volúmenes, mismos que estoy dispuesta a leer si surge la pregunta temida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Pero para bajar su nivel de ansiedad ante tal
anuncio, puedo acortar mencionando sólo algunos de los autores que ocupan un
lugar preponderante en mi memoria. Para evitar malos entendidos no comenzaré
por la Biblia porque, aunque intenté leerla no llegué siquiera a completar uno
sólo de los textos que la componen, por lo que prefiero mencionar un libro que
de seguro si marcó y despertó mi conciencia social, hablo de <i>El Capital</i> de Carlos Marx, en especial
el Tomo I y el apartado denominado “Acumulación originaria de capital”, donde
el autor analiza la forma en la que, entre los siglos XV y XVIII, millones de
campesinos europeos fueron despojados de sus tierras y formas de vida y
convertidos en trabajadores “libres” algunos, en vagabundos y asaltantes otros,
estas últimas transgresiones fueron castigadas por las famosas leyes de pobres
que se aplicaban en contra de aquellos que una vez despojados no encontraban
formas “honestas” de vivir, por lo que sí se les encontraba robando o vagando
se les azotaba, marcaba, mutilaba, esclavizaba o mataba. Recuerdo incluso haber
llorado una noche cuando leía, en algún otro apartado, el caso de los niños y
niñas, hijos de las y los trabajadores o, en muchos de los casos, huérfanos,
que hacia mediados del siglo XIX eran obligados desde los 3 años a meterse por
horas, días y años en una rueca y dar vuelta a una manivela, al punto de que al
paso de los años sus pequeños cuerpos acababan deformados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por supuesto, no todas
las lecturas que he hecho han provocado en mí semejante pesar, a la obra
anterior se suman decenas y decenas de textos relacionados con mis años
escolares, mi actividad académica y mi curiosidad intelectual y que no menciono
para no aburrir a la audiencia. Sólo diré que he tenido el gusto de leer algunas
obras de: el gran Miguel de Cervantes Saavedra, Shakespeare, el otro grande de
la literatura universal, Manuel Paino, Luis G. Inclán, extraordinarios escritores
mexicanos, del poeta español Federico García Lorca, de Jorge Luis Borges, que
no “José Luis Borgues”, como dijera un ex presidente mexicano de triste
memoria; de Julio Cortázar, Edgar Alan Poe, H.P. Lovecraft, Óscar Wilde, Mario
Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, el querido Gabo que el sábado pasado
celebró 30 años de haber recibido el premio nobel de literatura, Carlos Fuentes,
ilustre escritor nuestro, muerto no hace mucho y cuyo nombre fue dado al foro en
el que ahora nos encontramos, Carlos Monsiváis, parte importante de la
conciencia crítica de México y quien ya no documenta nuestro optimismo, Gabriela
Mistral, Elena (Elenita) Poniatowska, Rosario Castellanos, Ángeles Mastreta de
lo mejor que la escritura de mujeres ha dado, por nombrar sólo algunos. Confieso
también que entre los cientos y cientos de libros y autores que aún no he leído
se encuentra Peña, pero no se equivoquen, me refiero al erudito mexicano
Ernesto de la Peña, muerto el 10 de septiembre de este año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No quiero dejar de
mencionar en este breve recuento <i>Pedro
Páramo</i> de Juan Rulfo y <i>Los recuerdos
del Porvenir</i> de Elena Garro, obras pertenecientes al realismo mágico, género
inaugurado por el primero y en el que de manera extraordinaria coexisten los
muertos y los vivos, sus angustias, deseos, recuerdos, anhelos, esperanzas, en
un espacio intemporal donde como en analogía a una cinta de Mövius el presente,
el pasado y el futuro se cruzan y confunden en una banda interminable. Y si
todavía hay quien duda que en México los muertos caminan -lo cual por otro lado
no es novedad pues ya sabíamos que votaban-, basta recordar el reciente caso de
Heriberto Lazcano, alías el “Lazca”, narcotraficante líder de los Zetas, muerto
en enfrentamiento con la policía estatal de Coahuila quien desapareció de la
funeraria donde lo entregaron por lo que ha sido bautizado por el ingenio
popular como “narcozombie”. Después de semejante pifia el Procurador de
Coahuila afirmó no tener noticia de que se “trataba de un cadáver de alta
peligrosidad” y que debía ser custodiado. Por si fuera poco, las autoridades
coahuilenses han decidido además de buscar al susodicho muerto por cielo, mar y
tierra, exhumar los cadáveres de su padre y madre para hacer pruebas de ADN y
mostrar de nuevo que, en efecto, el muerto es quien se dice que es. Pero, de
acuerdo con una filtración, los encargados de esta investigación temen que al
abrir las tumbas los progenitores hayan repetido la hazaña del capo y no estén
en sus últimas moradas sino dándose una vueltecita o “anden”, como muchos en
este país, buscando a su hijo desaparecido; razón por la cual consideran
conveniente, además de hacer las pruebas, buscar al Lazca en la cama de la muy
desafortunada niña Paulette o bajo el asiento de la camioneta del “Jefe Diego”.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero el realismo mágico
y los muertos que caminan no son con mucho lo único que caracteriza la realidad
nacional, en 1938 André Breton al visitar nuestro país, afirmó que México era
un país surrealista, donde el mundo de los sueños y el subconsciente se mezclan
con la realidad y el resultado es <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">un
mundo aparentemente absurdo, a lógico, en el que los fenómenos del subconsciente
escapan al dominio de la razón. Por supuesto, habrá quien diga que eso no es
cierto, que en nuestro país las cosas absurdas no pasan nunca. Lamento mucho
tener que decir que lo cierto es más bien lo contrario y </span>México como
país surrealista es un lugar: donde las víctimas del narco, el ejército y las
policías no son víctimas sino “efectos colaterales”; donde los fraudes
electorales y las campañas inequitativas no son tales sino muestras claras de
la gran democracia que hemos construido y por añadidura resultado de la
voluntad popular; donde la verdad jurídica niega a la verdad histórica a
contrapelo de la evidencia que muestra lo contrario; donde un “viejo” partido
es capaz de presentarse como “nuevo” cuando a todas luces sus prácticas y
valores no han cambiado y aun así gana la presidencia; donde los partidos de
oposición se mimetizan con el viejo partido y desde sus nuevas experiencias de
gobierno repiten los patrones del partido corrupto al que han criticado; donde
el que gana, gana sin ganar, repitiendo la lógica del “haiga sido como haiga
sido” y el que pierde no pierde sino que gana sin ganar; donde las televisoras son
capaces de imponer a su propio presidente de la República disfrazándolo de
galán de telenovela pasando sobre la voluntad de millones de personas; donde
los pobres, son pobres porque quieren y la clase media cada vez es menos media
y más baja y ambos conviven con el hombre más rico del mundo; donde la reforma
laboral confeccionada por los empresarios, presentada por el actual gobierno y
apoyada por el que viene precariza el trabajo y genera desempleo en todo el
mundo, menos aquí; donde las miles y miles de personas muertas, heridas,
desaparecidas y desplazadas son la prueba irrefutable de que “vamos ganando” <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">l</span>a guerra que el gobierno
calderonista le declaró al narco y al crimen organizado; donde las y los
defensores de derechos humanos al igual que los luchadores sociales son
criminalizados mientras que los verdaderos delincuentes son protegidos; donde el
presidente electo viaja por el mundo como si ya estuviera en funciones y el
presidente en funciones trata de hacer en 6 meses lo que no hizo en 5 años y
medio; donde la realidad que el grupo gobernante y los principales medios de
comunicación pretenden no coincide con la que se vive cotidianamente; en
resumen, un país de caramelo que a fuerza de discursos y spots vacíos se nos
presenta como un barco que va viento en popa aunque no cheque con nuestra
percepción de un barco que se hunde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este país que
transcurre entre el realismo mágico y el surrealismo nos lleva a plantearnos
cuestiones tan trascendentales como: ¿Dónde estamos parados? ¿Hacia dónde
vamos? ¿El país, avanza, retrocede o se encuentra estancado? ¿Si, el pasado, el
presente y el futuro se superponen podemos afirmar que el pasado es el futuro?
Si por el contrario el pasado no es el futuro ¿Podemos afirmar que estamos
inaugurando una etapa cualitativamente distinta? ¿El retorno del PRI a Los
Pinos es un retroceso, una vuelta al pasado, una restauración o una etapa nueva
en la que lo viejo se confunde con lo inédito? ¿Existe la esperanza de
abandonar pronto esta realidad que lo carcome todo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las respuestas a estas
preguntas no están en los escritos que bajo el título “Manual para entender
México”, aparecen en la Revista que hoy presentamos, pero en ellos se pueden
encontrar algunas de las claves que posibilitan una reflexión más profunda en
torno al presente y futuro de México. Es así que a la pregunta de José Ángel
Leyva sobre las razones que explican al narco y el crimen organizado, Pablo
Gómez responde que el “[…] Estado que lanzó al mundo del resentimiento a
millones de jóvenes, un segmento de donde salen los reclutas para el crimen
organizado, actuó como generador de violencia, como un Estado irresponsable e
incapaz” (: 7). Un Estado que a decir de él mismo tiene como contraparte a “un
país deficitariamente ciudadano, pero menos deficitario que hace algunos años”
(: 11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por su parte, Carlos
Villaseñor sostiene que “[…] no podemos confundir la necesidad real de renovar
la cohesión social y el sentido de nuestro proyecto de nación con la solución
formal antigua” (: 16), por lo que debemos encontrar nuevos proyectos y nuevas
formas de convivencia social que nos permitan salir del punto en el que nos
encontramos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Camilo de la Vega
afirma, antes de comenzar la entrevista a Raúl Moreno Wonchee, ambos compañeros
de mesa, que “Nos ha llegado el agua hasta el cuello. Al menos éste parece ser
el sentir general, que se recrudece todavía más en tiempos poselectorales. No
es necesario hacer un balance profundo para ver que las cosas no marchan bien”
(: 19). En el mismo sentido, Moreno sostiene que “En México, el bienestar de la
clase media no es tan sólido, puede venirse abajo en cualquier momento” (: 21).
En su diagnóstico político destaca la urgencia de “[…] que se reconstituya la
izquierda para formular una política autónoma viable que encauce la importante
fuerza electoral que representa y para reconstruir la utopía social”. También
se requiere, continua, que la derecha no se desbarate y abandoné el pragmatismo
que la destruye desde adentro y retome sus valores fundacionales; finalmente
que el PRI se renueve y reposicione ideológicamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Angélica Monroy en
entrevista con Lourdes Arizpe, cita a Jesús Silva Herzog, quien opina que México tiene numerosos problemas
que resolver pero el fundamental es justo “hacerlo” (: 30). Por su parte,
Arizpe dice que “México afronta grandes presiones internas ocasionadas por
grupos a los que sólo interesa acumular riqueza y poder, en lugar de pensar en
que todos nos beneficiemos de un desarrollo económico y social para que todos
avancemos” (: 31). Para ella uno de los problemas que enfrentamos tiene que ver
con que la situación de las mujeres en México ha empeorado en los últimos 10
años, por ejemplo en algunos estados de la República se encarcela a la mujer
violada que no quiere tener al hijo producto de esa violencia extrema, incluso
se prefiere que en los casos en que está en peligro la vida de la madre, ésta
muera antes que abortar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En su artículo, Juan
Pablo Brand, también en esta mesa, propone “[…] la amnesia como una vía para
descubrir nuevos rumbos, nuevos significados. Olvidar la fantasía transmitida
de generación en generación de la llegada de un ser que organizará al país y
pondrá fin a todos nuestros pesares […] Olvidemos lo que nos enseñaron a creer
que teníamos que ser, para centrarnos en las verdaderas posibilidades de
nuestro ser” (: 39). Siguiendo esta propuesta, Tomás Serrano cita al autor
italiano Pino Cacucci, para quien acercarse al otro supone una renuncia
incondicional a “[…] nuestros propios esquemas y costumbres, liberándonos de la
inconfesada certeza de que la realidad es unívoca y unidimensional, y de que
todo puede interpretarse con una sola y única mirada” (: 48).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Es en esta búsqueda de
soluciones que José Fernando García, pasea la mirada sobre el Movimiento
#YoSoy132 y observa el despertar de una generación que comenzó rompiendo el
prejuicio de su supuesta apatía y desinterés por el otro y que a partir de las
palabras del poeta comunista turco Nazim Hikmet dibuja su estar en el mundo, a
saber “Si yo no ardo / Si tú no ardes / Si nosotros no ardemos / ¿Quién
iluminará esta oscuridad? (: 44).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para cerrar este
recuento, quien esto escribe sostiene que México enfrenta de tiempo en tiempo
una contradicción entre la verdad histórica y la verdad jurídica, paradoja
provocada por quienes no han estado a la altura de su momento histórico y, en
función de sus propios y mezquinos intereses, han puesto a este país al borde
del colapso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Para finalizar, agradezco a José
Angel Leyva Alvarado, Director de la revista que hoy nos ocupa, a la Jefa de
redacción Eva González Pérez y a Camilo de la Vega Membrillo, redactor, no sólo
por darme con frecuencia un espacio en su prestigiosa publicación, la cual ha
sido distinguida dos veces con el Premio Nacional de Periodismo, sino por no
haber nunca censurado, cambiado o mutilado los contenidos de mis artículos. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gracias
por su atenta escucha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>La Revista Foro Multidisciplinario de la Universidad Intercontinental a la que hago referencia puede ser consultada en: </b></span><a href="http://es.scribd.com/doc/106863561/Revista-UIC-26" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://es.scribd.com/doc/106863561/Revista-UIC-26</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 262.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-31976341027205112012-10-08T16:41:00.001-07:002012-10-08T16:41:39.075-07:00"DEMOCRACIA DE PUERTA TRASERA"<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Por: Ivonne Acuña
Murillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Haciendo una
retrospectiva en función de los resultados del reciente proceso electoral a
otros momentos culminantes de la historia política mexicana de los últimos veinticuatro
años es posible adelantar la hipótesis de acuerdo con la cual el avance
democrático vivido por el país en éstas poco más de dos décadas, ha sido una
bien planeada estrategia instrumentada por facciones del PRI y el PAN para
despresurizar el sistema político sin la intención real de abrir espacios a la participación
ciudadana ni permitir el paso a Los Pinos a proyectos políticos o económicos
diferentes a los impuestos desde 1982, con la llegada a la presidencia de la
República del primer presidente de ideología neoliberal, Miguel de la Madrid
Hurtado. Lo anterior ha resultado en la conformación de una deficiente
democracia, la cual podría ser calificada como democracia de puerta trasera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"> Las elecciones de 1988, 2006 y 2012
pasarán a la historia como los intentos fallidos de la izquierda mexicana por
llegar al poder de la presidencia y dar a la alternancia una dimensión real.
Las acciones fraudulentas del PRI y el PAN, y el mutuo apoyo que se han
brindado, a pesar de sus falsos amagos permiten, a la luz de diversos hechos, especular
sobre la existencia de un acuerdo “en lo oscurito” para convertir al mexicano
en un sistema bipartidista de derecha o de centro-derecha, en el mejor de los
casos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"> En 1988, después de la famosa “caída
del sistema” y del reconocimiento legal del “triunfo” de Carlos Salinas de
Gortari, el grupo parlamentario del PAN, con Diego Fernández de Ceballos a la
cabeza, apoyó al PRI para que fueran quemadas las boletas electorales acabando
con toda evidencia histórica del fraude electoral. El premio fueron las llamadas
“concertacesiones” a partir de las cuales el PAN ganó su primera gubernatura,
en 1989, quedando sellado desde ese momento un pacto entre la fracción
neoliberal del PRI y la parte más pragmática del PAN, aquella contraria a
Manuel Clouthier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"> En el año 2000, el arribo de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">Vicente
Fox Quesada a la presidencia de la República, abrió una nueva fase en la vida
política mexicana al suponer el arribo de la tan ansiada democracia “sin
adjetivos”. Sin embargo, aquel que afirmó haber sacado al PRI de Los Pinos, lo
volvió a meter. Co-gobernó con este partido teniendo como una de sus
principales operadoras a Elba Esther Gordillo, cuyos nexos con Carlos Salinas
de Gortari son por todos conocidos. En contraparte, se esforzó por evitar a
toda costa que Andrés Manuel López Obrador, líder máximo de la izquierda
mexicana, ocupara la silla presidencial, intentó desaforar al entonces
gobernador de la Ciudad de México, después convenció, corrompió, desvió fondos
públicos, se coludió con los principales poderes fácticos representados por los
medios de comunicación y empresarios de diferentes ramos, intervino
directamente en favor de su partido y su candidato, poniendo en riesgo la
elección presidencial de 2006, de acuerdo con el propio TEPJF, todo con tal de
burlar la decisión ciudadana que comenzaba a inclinarse peligrosamente hacia la
izquierda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"> El “haiga sido como haiga sido” de Felipe Calderón
Hinojosa y la frase de Fox en cuanto a que “ganó dos veces la presidencia” son el
cínico reconocimiento de lo que hasta ese momento todavía podía considerarse
una sospecha. Al igual que en el caso de Salinas de Gortari, la Suprema Corte
de Justicia de la Nación aprobó, c</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">on el voto definitorio del ministro presidente, Guillermo I. Ortiz
Mayagoitia, la destrucción de las boletas de los comicios presidenciales del 2
de julio de 2006, esta vez fue el PRI quien apoyó al PAN para que tal cosa
tuviera lugar<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Democracia%20de%20puerta%20trasera.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">. Por
otra parte, la revelación de que Calderón fue apoyado el día de las elecciones
por gobernadores priístas, algunos de ellos
vinculados y asesorados por la Gordillo, quien también apuntaló al
panista sacando a sus huestes de maestros a votar y tomar posiciones entre los
funcionarios de casilla, es un dato más de los arreglos entre priístas y
panistas. Como pago, FCH puso a </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Roberto Campa (hoy en
el equipo de transición de Enrique Peña Nieto) al frente del Sistema Nacional
de Seguridad Pública, a Francisco Yánez” de la Lotería Nacional y a Miguel
Ángel Yunes del ISSSTE.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">Hoy,
seis años después, de nueva cuenta es posible atestiguar el contubernio
entre algunos priístas y panistas gracias
al inmoral llamado de Fox a votar por Peña Nieto y su intento por convencer a
los propios panistas y sus simpatizantes de que Josefina Vázquez Mota no tenía
posibilidad alguna de ganar. Muy atrás quedaron las víboras prietas y las
tepocatas, los insultos al priísta Francisco Labastida (la vestida) Ochoa y la
idea de consolidar la democracia mexicana rompiendo de tajo con una cultura
política corporativista y clientelar. Fox finalmente mostró su verdadera
naturaleza, nunca fue un panista convencido, sino un pragmático que utilizó al
PAN para sus propios fines y hoy nuevamente se colude con el “viejo-nuevo” PRI
para que le cuide las espaldas ante el escandaloso y muy explicado enriquecimiento
de su familia política. Pero más allá de las acciones de este ex presidente que
ha roto con la tradición priísta de guardar silencio y retirarse a la vida
privada dejando a su sucesor la arena política para él solo, saltan a la vista,
para quien observa de cerca los vericuetos de la política en México, los
elementos que confirman la existencia de un pacto para evitar a toda costa el
arribo al poder de un proyecto que beneficiando a las grandes mayorías ponga en
riesgo los privilegios abusiva y corruptamente obtenidos por un pequeño grupo
de políticos y empresarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"> La abundante evidencia fáctica de esta colusión
proporciona a millones de mexicanos y mexicanas la certeza de que nuevamente se
cometió un fraude electoral y de que quien portará la banda presidencial a
partir del primero de diciembre no es aquel por el que se votó, hecho que coloca
en su justa dimensión a la democracia mexicana, como una democracia de puerta
trasera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"> En 1988, CSG tomó posesión protegido por el Ejército
mexicano ante el temor de las protestas callejeras provocadas por el fraude
cometido en contra de Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano; en el 2006 FCH entró y
salió del recinto parlamentario, en el que tomó posesión como presidente
constitucional, por la puerta trasera, toda vez que los parlamentarios del PRD
tomaron la tribuna para evitar que fuera investido como mandatario; hace unos
días EPN aunque llegó al TEPJF, para recoger su constancia de mayoría, por la puerta del frente, tuvo que salir
también por la puerta de atrás para no encontrarse con quienes afuera del
tribunal manifestaban su repudio al virtual próximo presidente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;"> La importancia simbólica que reviste
llegar por el frente o por la puerta trasera es reconocida por diversos actores
que tratan a toda costa de cubrir las apariencias, en este sentido es de notar
la acotación hecha por el periódico <i>Milenio</i>
al afirmar “</span><span style="color: #333333;">Peña Nieto <i>pudo</i> entrar por la puerta principal en un convoy que circulaba
sobre la<span class="apple-converted-space"> avenida </span>Carlota Armero,
que después fue cerrada sólo para que él llegara. El convoy pasó desapercibido
por los manifestantes que se encontraban a las afueras</span>”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Democracia%20de%20puerta%20trasera.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
En la misma dirección va la última reforma constitucional de acuerdo con la
cual <span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">“Si por cualquier circunstancia
el Presidente no pudiere rendir la protesta (…) lo hará de inmediato ante las
Mesas Directivas de las Cámaras del Congreso de la Unión, o también ante el
presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación”<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Democracia%20de%20puerta%20trasera.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> CSG cubrió su falta de
legitimidad de origen con una legitimidad por desempeño, aunque finalmente el
inicio del sexenio de su sucesor, Ernesto Zedillo Ponce de León, marcado por el
famoso “error de diciembre” lo colocaron en su justa dimensión; no así FCH
quien a lo largo del sexenio ha tenido que enfrentar en muchas ocasiones –a
pesar del búnker que lo acompaña- abucheos, rechiflas, mentadas de madre,
acusaciones de “espurio”, incluso en el mismo Palacio Nacional (</span><a href="http://goo.gl/I11qV"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: windowtext;">http://goo.gl/I11qV</span></a><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">), a los que se suman los justos reclamos
de las víctimas de la Guardería ABC y de la fallida guerra contra el
narcotráfico y la delincuencia organizada, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> Ante este panorama,
cabe preguntarse ¿Por cuántas puertas traseras tendrá que entrar y salir Peña
Nieto toda vez que desde ahora millones de personas afirman que él no será su
presidente? ¿Cuántos sexenios más tendremos que conformarnos con una democracia
de puerta trasera, en la que sale un espurio y entra otro? ¿Cuántas décadas más
tienen que pasar para que podamos hablar de una verdadera democracia? ¿Cuántos
movimientos sociales como #YoSoy132 tendrán que surgir para que de una vez por
todas tengamos elecciones libres, equitativas y auténticas? Yo no tengo la
respuesta, sólo la convicción de que ésta no es la democracia que quiero
heredar a las futuras generaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Comentarios: iam_60@hotmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Democracia%20de%20puerta%20trasera.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES" style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; layout-grid-mode: line; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><a href="http://goo.gl/JrMsH"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; letter-spacing: -0.1pt;">http://goo.gl/JrMsH</span></a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Democracia%20de%20puerta%20trasera.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span lang="ES"><a href="http://goo.gl/DZJZV"><span style="color: windowtext; font-family: 'Times New Roman', serif;">http://goo.gl/DZJZV</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Democracia%20de%20puerta%20trasera.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> </span><span lang="ES"><a href="http://goo.gl/llLsM"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: windowtext; font-family: 'Times New Roman', serif;">http://goo.gl/llLsM</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-51656322066467951472012-10-08T16:05:00.002-07:002012-10-08T16:14:58.252-07:00REFORMA LABORAL CALDERONISTA O SÁLVESE QUIEN PUEDA<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Por: Ivonne Acuña Murillo</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">En el fondo de
la reforma laboral -cuyos </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">verdaderos autores son cinco
abogados de la Confederación Patronal de la República Mexicana, Coparmex-</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"> enviada por Felipe Calderón Hinojosa al Congreso como
iniciativa preferente para su revisión y posible aprobación, se encuentra una combinación
de implicaciones e intenciones visibles y no visibles que contrastan con los discursos
a favor de esta controvertida reforma a punto de ser aprobada <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Entre las consecuencias obvias para los expertos e informados, pero no así
para el común de la gente, se pueden mencionar la formalización de la
precariedad en el empleo, la posibilidad de que los empresarios puedan despedir,
cuando quieran y bajo sus condiciones, a sus trabajadores; que se contrate a la
gente por horas y/o a prueba sin tener que reconocerles ningún tipo de derecho;
que se desactive la resistencia sindical y los contratos colectivos de trabajo,
más en perjuicio de los trabajadores que de los líderes sindicales; que el
interés de las y los trabajadores quede supeditado al interés económico de los
empleadores, etc. La tan cacareada flexibilización del trabajo supone echar por
tierra los derechos laborales ganados en más de un siglo de lucha en aras de
beneficiar a una parte del sector empresarial, facilitando la transferencia de
la renta del trabajo al capital. Esto va acompañado de discursos, oficiales
unos, políticos y empresariales otros encaminados a rodear de un halo de
legitimidad a una reforma que se presenta como necesaria para crear empleos,
dinamizar el mercado interno y recuperar el crecimiento económico. En el fondo
se trata de legalizar aquello que informalmente ya ocurre y que justo ha tenido
el efecto contrario: ni más empleos, ni crecimiento económico, ni mejoría del
mercado interno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Pero, lo anterior no es una novedad ni ocurre sólo en México, sino que es
parte de un proceso mundial producto de un modelo económico que exacerba las
contradicciones entre el capital y el trabajo, en detrimento de éste último,
con el agravante de que, a decir del experto en la materia Arturo Alcalde
Justiniani<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Reforma%20laboral%20calderonista%20o%20s%C3%A1lvese%20quien%20pueda.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
es aquí donde estas medidas, a diferencia de otros países, se pretenden aplicar
dejando a los trabajadores en una mayor indefensión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La trampa está en rodear las malas intenciones de dicha reforma con supuestas
ventajas como el permiso por paternidad, derecho que por supuesto debe
incluirse ya en toda reforma laboral, pero que no alcanza para minimizar los
perjuicios que provocarán los cambios propuestos; o la puntualización, hecha de
manera tramposa, en torno a que no se podrá condicionar la contratación de una
mujer con la prueba de embarazo o despedirla por estar embarazada, dado que
esas disposiciones están incluidas en la Ley Federal del Trabajo desde hace
años y son principios que de manera reiterada violan los empleadores cuando de contratar
a una mujer se trata, por mencionar sólo algunas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Un discurso a favor es del PAN, en cuya representación </span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Juan Bueno Torio</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">, </span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">integrante
de la Comisión de Trabajo y Previsión Social de la Cámara de Diputados, afirmó </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">“</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">que esta
reforma permitirá colocar a México cerca del lugar número 90 en competitividad
laboral, lo cual permitirá mayor inversión” (Revista EMET, 19-09-12, </span><a href="http://goo.gl/Dn1Ms"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://goo.gl/Dn1Ms</span></a><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">), lo que no se dice es que, en efecto, México
compite con otros países pero a la baja para ofrecer a los inversionistas
extranjeros mano de obra barata, además de las ventajas que conlleva la
desprotección laboral y las violaciones continuas a los derechos de los
trabajadores.</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Un punto más que presenta implicaciones claras y otras no tan visibles se
relaciona con el hecho de poner límites a los poderosos líderes sindicales en
torno al cobro de cuotas y la transparencia en el manejo de éstas. Esto que
salta a la vista esconde no sólo mensajes cifrados sino oscuras intenciones.
Por un lado, cabría preguntarse ¿A quién beneficia o podría beneficiar la
intención de poner un freno económico a los corruptos líderes sindicales? Por
otro lado, ¿Se atreverá la administración priísta, en el remoto caso de que se
apruebe esta parte de la reforma, a poner límites a la poderosa profesora Elba
Esther Gordillo? ¿Por qué Calderón no lo hizo y ahora ofrece a su sucesor en
bandeja de plata dicha posibilidad? ¿Habrá cambios en PEMEX? ¿Sufrirán otros
sindicatos la suerte del SME? ¿Las implicaciones económicas y políticas de la
reforma elaborada por la COPARMEX supondrán finalmente la derrota histórica de
las y los trabajadores mexicanos y/o un cambio en el equilibro de fuerzas
dentro del corporativismo mexicano? ¿Calderón mandó esta reforma para
evidenciar la complicidad del PRI y los corruptos sindicatos una vez que esta
parte de la iniciativa no pasará?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La respuesta a éstas y otras preguntas sólo podrá darse en el marco del
sexenio que está por comenzar. Pero no terminan ahí las consecuencias todavía
invisibles que los cambios que en materia laboral ha impuesto el actual modelo
económico depredador. La reforma laboral así planteada no restringe sus
consecuencias al ámbito meramente laboral o político, sino que extiende su
influencia al ámbito de la vida social en su conjunto si consideramos que el
trabajo es el eje sobre el que se estructura la vida en sociedad. Hasta ahora,
a pesar de la fuerte crisis del empleo, los ciclos vitales de millones de
personas aún están organizados en torno al trabajo: los primeros años de la
vida están destinados a la adquisición de los conocimientos y la preparación
suficiente para obtener un empleo; en un segundo momento, el de la “vida
activa”, las personas ponen o intentan poner en práctica aquello para lo que se
prepararon; finalmente, una vez terminada esta etapa y obtenida la jubilación
(para quienes todavía poseen ese derecho) la gente disfruta, a partir de una
pensión, de los beneficios de una vida de trabajo. Más aún, el hecho de tener
un empleo da a las personas un lugar en la familia y la comunidad, les
proporciona estatus, reconocimiento, identidad, sentido de pertenencia. Por el
contrario, la falta de éste se ha convertido en un detonante de enfermedades
físicas y mentales, de desprecio, abandono, exclusión, marginación, soledad y
suicidios. Los desempleados son ahora los nuevos parias de la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Detrás de los desempleados se encuentran los empleados precarios, la gran
mayoría de los cuales subsiste con dos dólares diarios, ingreso que nunca les
permitirá salir de la pobreza y acceder a mejores condiciones de vida. Para los
que logran ganar un poco más el futuro no es tampoco halagüeño, pues sus
salarios siempre están por debajo de la inflación. A este grupo le sigue un
tercero, el de quienes teniendo lo que podrían considerarse buenos salarios no
logran asegurarse una vejez tranquila, toda vez que la inestabilidad laboral no
les permite planear a largo plazo. Las personas que se ubican en estos tres
grupos son para quienes observan de manera crítica el actual modelo económico <i>losers </i>o<i> </i>“perdedores” en buen español. Finalmente, en la cúspide de la
pirámide se encuentran los trabajadores privilegiados, los VIP (<i>Very Important People</i>) o “ganadores” que
además de tener sueldos extraordinarios cuentan con todas las ventajas de la
seguridad social, de las que han sido privadas la mayoría de los integrantes de
las futuras generaciones y aún de los que hoy superan los 40 años. Esta reforma
entonces no disminuirá la distancia entre los perdedores y los ganadores, sino
que consolidará la precariedad de los primeros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Pero las consecuencias invisibles o no tan obvias no paran ahí, en el marco
de la empresa, la desestabilización laboral, la falta de seguridad en el
empleo, la precarización de las condiciones de trabajo, los despidos masivos,
las contrataciones por horas o a través de empresas subcontratistas, la
fragmentación del trabajo, etc., generan el rompimiento o la inexistencia de
lazos afectivos y empatía entre compañeros hasta provocar el advenimiento de un
individualismo extremo y una competencia caníbal entre pares y, por tanto, una
falta de solidaridad con quien puede ser visto como un rival. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Por otra parte, el hecho de que los dueños de empresa se vean en la
necesidad de “estar a la moda” y “modernizar” sus negocios les lleva a contratar
firmas que se ocupan de reducir la estructura, decidir quien se va y quien se
queda y aún de despedir a aquellos elementos que “corrieron” con la mala suerte
de que sus puestos de trabajo y aún ellos mismos fueran considerados
“superfluos”. Esta práctica provoca la desaparición de puestos medios y la
ruptura de la cadena de mando y autoridad, además de que abre una enorme brecha
entre el empleador y el empleado dando al traste con los compromisos morales
entre ambos. Este proceso de “destrucción creativa”, en la que un grupo de
“expertos”, los llamados consultores, se atreven a reorganizar una compañía sin
conocerla a fondo, provoca que en muchas de las ocasiones se despida a quien
posee la experiencia y los conocimientos necesarios para el buen funcionamiento
de los procesos de trabajo y en su lugar se coloque a eventuales o gente sin
experiencia con la clara intención de pagar menos<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Reforma%20laboral%20calderonista%20o%20s%C3%A1lvese%20quien%20pueda.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Esto, unido al desgaste físico y mental que ocasiona el tener que tomar varios
empleos para reunir un salario “decente” o cubrir jornadas extenuantes en la
medida que a los que no son despedidos se les suman las cargas de trabajo de
los que se fueron -lo cual no implica por supuesto un mayor salario- está
provocando y provocará en el futuro próximo una serie de accidentes y muertes.
Sólo es cuestión de poner atención cuando en las noticias se reporta que la
mayoría de los accidentes aéreos, en carreteras, en centrales nucleares, en
hospitales, etc., se deben a errores humanos o que el número de muertes por
accidentes de trabajo va en aumento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Finalmente, la consecuencia última de la reforma laboral es dejar a las
personas a la deriva en un mar de tiburones donde la regla primordial es
“sálvese quien pueda” y donde la frase “mujeres y niños primero” se vació de
contenido junto con el futuro de los que vienen detrás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Comentarios: iam_60@hotmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Reforma%20laboral%20calderonista%20o%20s%C3%A1lvese%20quien%20pueda.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></a>
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">MVS-Radio, emisión de noticias de la tarde (13:00 a 15:00 hrs), 20-09-12.</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Hogar/Escritorio/IVONNE%202/ART%C3%8DCULOS%20IAM/Reforma%20laboral%20calderonista%20o%20s%C3%A1lvese%20quien%20pueda.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
A<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">l respecto leer de Richard Sennett,<i>
La cultura del nuevo capitalismo</i>, Barcelona, Editorial Anagrama, 2006.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-22643859324681445712012-09-28T20:54:00.000-07:002019-11-07T10:31:56.533-08:00"VENTAJAS DE LA REFORMA LABORAL NO CONSIDERADAS"<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por: Ivonne Acuña
Murillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUdeqMi0Gq7MxDx-73GEwC4wRJcPY65EICBh8cxfUc0BNL12q-gNn4CAQUPduJu8gXj8WfM6VOV_qwAdOIWXnGHN43K3O9NvnsszuHGX-UqV4EQxCY3lgtLelCKYl0DSs1gsol-1y6nVET/s1600/presidente_del_desempleo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUdeqMi0Gq7MxDx-73GEwC4wRJcPY65EICBh8cxfUc0BNL12q-gNn4CAQUPduJu8gXj8WfM6VOV_qwAdOIWXnGHN43K3O9NvnsszuHGX-UqV4EQxCY3lgtLelCKYl0DSs1gsol-1y6nVET/s320/presidente_del_desempleo.jpg" width="257" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Enseguida se enlistan una serie de ventajas que de manera inconsciente y desagradecida no han
tomado en consideración todas aquellas personas rijosas que rechazan la más
reciente reforma laboral, pensada y elaborada con la mejor de las intenciones
por la </span><span style="font-family: serif, serif;">Confederación Patronal de la República Mexicana (</span><span style="font-family: "", serif, "", serif;">COPARMEX), propuesta por
Felipe Calderón Hinojosa y defendida por el PAN y el PRI.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">1.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si una vez aprobada la
reforma y sus muy publicitados beneficios, tu patrón decide que cubras jornadas
de 8 horas por un salario mínimo en lugar de pagarte lo mismo por una hora de
trabajo, pues la ley lo exige, no te preocupes pues eso te coloca en calidad de
trabajador de tiempo completo y no en la categoría de “empleado por horas”, lo
cual puede ser visto como menor.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">2.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si te contratan sólo por
horas podrás disponer del resto del día o días para hacer lo que quieras:
dormir, hacer ejercicio, visitar a tus amistades, leer, escribir un libro,
cocinar lo que te gusta, hacer yoga o meditación trascendental… en fin las
posibilidades son infinitas.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">3.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si ganas poco y no siempre
tienes dinero para comprar comida seguro que tú y tus familiares bajarán de
peso sin tener que hacer odiosos y pesados ejercicios. De esta manera, la
reforma no incidirá sólo en el empleo sino en el grave problema de sobrepeso de
la población. Eso es pensar como estadista.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">4.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si te contratan para
entrenamiento o de manera temporal ten por seguro que el optimismo del gobierno
en torno a que eso supondrá tu pronta contratación definitiva se cumplirá, no
debes temer que después de eso el patrón sólo te dará las gracias. No hay
indicadores que permitan suponer tal aberración.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">5.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si te contratan a prueba y
luego no te recontratan date cuenta que eso te evita entrar a una empresa en la
que tal vez podrías hacer una larga carrera cuando eso ya no se usa,
modernízate, ponte al día y no pretendas vivir como tus “viejos”, la moda ahora
es ser<span class="apple-converted-space"> </span><i>freelance</i>,
eventual, subcontratado, desempleado, empleado precario y demás inventos
geniales.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">6.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si te contrata un
subcontratista para brindar servicios a una gran empresa no te preocupes, eso
no significa que tengas menos derechos aunque así lo parezca, recuerda que
estar afuera y no estar adentro no es lo mismo; además de que tendrás la
ventaja de aprender muchas cosas, toda vez que aparte del trabajo que haces
para el subcontratista, por el mismo sueldo, en la gran empresa te pondrán a
realizar actividades no contempladas en tu contrato, suponiendo que lo tengas.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">7.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> <span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si te llevas el trabajo a casa no tengas en cuenta que ahora tú correrás
con los gastos de luz, agua, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 19.26px;">papel, jabón de baño,</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18px; line-height: 19.26px;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">renta, desgaste del equipo, </span><span style="font-family: "" , serif , "" , serif;">sino que los patrones quieren darte la oportunidad de estar más pendiente de tu
familia.</span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">8.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si tu patrón te corre como
y cuando le dé la gana no lo hace por fastidiarte sino para brindarte la
oportunidad de buscar en tí mism@ esas cualidades y habilidades ocultas, las
cuales no has usado por estar demasiado inmers@ en un trabajo poco creativo.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">9.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si para
tu patrón resultas superfluo no es porque no te necesite sino porque reconoce
en ti virtudes que no puede pagar por lo que te da la oportunidad de venderlas
a quien si pueda hacerlo.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">10. Si
firmas contratos por 28 días con renuncia en blanco incluida, evitarás el
papeleo que supone una liquidación por varios años de crear derechos.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">11. Si
en tu trabajo no te reconocen derechos laborales como antigüedad, servicio
médico, vacaciones o jubilación, date cuenta que una vida sin “asideros”, sin
mochilas llenas de relaciones, papeles, historia, largas trayectorias
laborales, pesa menos a la hora de transitar por ella. Agradece entonces todo
lo que los empresarios quieren para ti y no seas ingrat@.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">12. Si
tu líder sindical, en caso de tener trabajo y sindicato, sigue disponiendo a su
antojo de tu cuota, no pienses mal, seguro que lo hace todo en beneficio tuyo y
de los demás afiliados. De nuevo, no hay elementos que te permitan pensar lo contrario;
por ejemplo, la riqueza acumulada durante años por Elba Esther Gordillo es
producto de su salario como profesora y los viajes de la hija de Romero
Deschamps y sus perros los paga ella con su beca escolar.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">13.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si sigues sin poder elegir
a tu dirigente sindical, no te aflijas, de seguro quien lo haga te representa y
sólo piensa en lo mejor para ti. Como antes, cuando el PRI te cuidaba de manera
desinteresada.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">14.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si te despiden por correo
certificado te evitarán levantarte temprano y cruzar la ciudad, si es el caso,
por lo menos el día de tu despido pues la notificación te llegará muy
cómodamente a tu casa. Y, por añadidura, en tu empresa te ahorrarán el trabajo
de recoger tus cosas pues con toda seguridad las encontrarás bien dispuestas en
una caja a la puerta de ésta. Y si las tiran a la basura, pues igual ya no
tendrás que hacerlo.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">15.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si esta reforma laboral
formaliza la inseguridad, la precariedad y la eventualidad en el empleo, ¿Por qué preocuparse? ¿Quién en su sano juicio quisiera tener asegurada la vida, su
futuro y el de su familia, cuando en cambio puede vivir la aventura de la incertidumbre,
el no saber si podrá conseguir trabajo, si de tenerlo durará en él, si lo que
pagan le alcanzará o no para ahorrar y formarse un patrimonio? Que absurdo
pretender una vejez tranquila alejada de la mendicidad y el abandono.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">16.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si al final, nadie te
contrata porque lo que sabes hacer no produce ganancias y otros son más
explotables que tú, no te sientas mal eso quiere decir que tú, tus
conocimientos, tus capacidades y habilidades están más allá de los pobres
valores económicos de la cultura capitalista y siempre podrás volver al
trueque, vender lo que no hayas vendido ya, limpiar las casas, lavar los coches
o arreglar los jardines de aquellos que aún no han sido despedidos, etc.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">17.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si la nueva reforma lleva a
los empresarios a correr a su personal de planta para contratar, ahora sí
legalmente, a gente por horas, eventualmente o en entrenamiento, no te
angusties muy probablemente tú ya estás en esa situación, así que no podrá irte
peor. Bueno eso digo yo.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">18.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si tus hij@s y niet@s ya no
pueden acceder a una forma de vida segura tal vez como la tuya o la de tus
padres, no te preocupes, eso abrirá su mente a nuevas posibilidades como el
narco, la delincuencia organizada, la mendicidad, la prostitución, etc., de
nuevo las oportunidades son innumerables.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">19.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Si ahora que tener un
empleo remunerado se ha convertido en la manera privilegiada, honesta y decente
no sólo de conseguir el dinero necesario para vivir en un sistema capitalista,
sino de lograr un lugar en la sociedad, una identidad, reconocimiento y respeto, la
reforma laboral te cierra esa oportunidad, de nuevo, no te aflijas, te queda la
posibilidad de inventar nuevas formas de vida en las que tener trabajo sea
reservado a los “snobs”, a la "pelusa", a la gente que no tiene algo mejor que
hacer. Todo es cosa de imaginación.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">20.</span><span color:black="color:black" lang="ES" mso-ansi-language:es="mso-ansi-language:es" new="" roman="roman" serif="serif" style="font-family: "; font-size: 7.0pt;" times=""> </span><span lang="ES" style="font-family: "" , serif , "" , serif;">Finalmente, si la reforma
laboral cancela los derechos logrados después de más de un siglo de lucha, con
toda seguridad es porque nuestros lúcidos y desinteresados gobernantes
inaugurarán una nueva generación de derechos: el derecho al paro creativo; el
derecho a una vida abierta a la incertidumbre; el derecho al vaciamiento del
futuro; el derecho de las y los jóvenes a ser “Ni-nis”; el derecho de la
tercera o cuarta edad al desamparo y la precariedad; el derecho de nuestra generación
a añorar los beneficios obtenidos por nuestros padres y madres y a contemplar
las carencias de nuestros hij@s; el derecho a una vida precaria pero llena de
emociones, pues no saber qué se va a comer mañana tiene cierto encanto; en
pocas palabras “el derecho a no tener derechos”.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Ahora que conoces todas las
ventajas de esta venturosa Reforma Laboral
coparmixta-calderonista-peñanietista, seguro que no tendrás empacho en
apoyarla. En caso contrario, seguro eres una persona resentida e inconforme que
todo lo critica, alguien incapaz de reconocer que los empresarios, el PRI,
el PAN y sus gobernantes sólo piensan en ti y tus necesidades.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWptoDO_wNNAy6CFHK78DRFtvSCoJg_yrITMRqFycQUuTmxLbnSamsgaooNysPr-ktV88F-NgZzR1khdbD77IdmHzs_Ia_BFb9gof58xLuo0BKfkhTo9QyxxAzQMkxoClZse4_wOpd6hEL/s1600/Contrato+por+5+minutos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWptoDO_wNNAy6CFHK78DRFtvSCoJg_yrITMRqFycQUuTmxLbnSamsgaooNysPr-ktV88F-NgZzR1khdbD77IdmHzs_Ia_BFb9gof58xLuo0BKfkhTo9QyxxAzQMkxoClZse4_wOpd6hEL/s320/Contrato+por+5+minutos.jpg" width="320" /></a></div>
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BXjT3xbNzASHVn_h-w0uzK7iyFdBwva97L6t7jFD5bAWGfVhAHpVeawyho1vpaVG7mr9Gz1RZUg1gHrNGGJP7c8SNNiz3oZHzUjqFnrS1HBHzfaQMUITr9fqPWO1xFJx_YL8Kye1N8FY/s1600/Caricatura+sobre+el+desempleo.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BXjT3xbNzASHVn_h-w0uzK7iyFdBwva97L6t7jFD5bAWGfVhAHpVeawyho1vpaVG7mr9Gz1RZUg1gHrNGGJP7c8SNNiz3oZHzUjqFnrS1HBHzfaQMUITr9fqPWO1xFJx_YL8Kye1N8FY/s320/Caricatura+sobre+el+desempleo.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdelHDhyWXBnqLLNinDX-Ig7eeoZBegj_nk4dTkRxdOiiQQxmUmuD5QVB2hDr8ozNomZLgNH_ag3idvSHGydaxZWbbjckzbUws1G3Arx-6J8IFMb8DOH7eEkh4qb3ca96WF9jSkKb04V6f/s1600/chiste-reforma-laboral-2012-flexilidad.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdelHDhyWXBnqLLNinDX-Ig7eeoZBegj_nk4dTkRxdOiiQQxmUmuD5QVB2hDr8ozNomZLgNH_ag3idvSHGydaxZWbbjckzbUws1G3Arx-6J8IFMb8DOH7eEkh4qb3ca96WF9jSkKb04V6f/s320/chiste-reforma-laboral-2012-flexilidad.gif" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxNwG_9gq-_EPoEn4cS2ww6kg4zv4xITB5owMqti_nBhDz9qexY-RWdLEcVm6y2-iUhb-e9ly3LpjVcQYpEhKLeXvQ4V8yLvkrBVlwiZklI27lJySxGmbTz3ouR7ke7xa9F9HgAAMW6YIW/s1600/Me++contratan,+me+despiden.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxNwG_9gq-_EPoEn4cS2ww6kg4zv4xITB5owMqti_nBhDz9qexY-RWdLEcVm6y2-iUhb-e9ly3LpjVcQYpEhKLeXvQ4V8yLvkrBVlwiZklI27lJySxGmbTz3ouR7ke7xa9F9HgAAMW6YIW/s320/Me++contratan,+me+despiden.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJrbjNSM2TsmFnwKNEmlqoT1dtFsyYXXdGicYj1yMO7Hc9HrNeHjsWB-YP7zDw6XvOMS2rSG2083VeKpfCnbn-5Z926l4xmMRsuAtHX6MaSReuNYOVpMdntysFeU27N7tJvw_amU-bX_Is/s1600/Mercado+laboral+flexible.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJrbjNSM2TsmFnwKNEmlqoT1dtFsyYXXdGicYj1yMO7Hc9HrNeHjsWB-YP7zDw6XvOMS2rSG2083VeKpfCnbn-5Z926l4xmMRsuAtHX6MaSReuNYOVpMdntysFeU27N7tJvw_amU-bX_Is/s1600/Mercado+laboral+flexible.jpg" /></a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-85921850842085552892012-09-02T15:45:00.002-07:002012-09-02T15:45:29.598-07:00DÉFICIT DE LEGITIMIDAD: UN PELIGRO PARA MÉXICO<br />
Por: Ivonne Acuña Murillo<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ayer, ante millones de mexicanos y mexicanas, los magistrados del TEPJF no estuvieron a la altura del momento histórico que les tocó vivir toda vez que superpusieron la verdad jurídica a la verdad histórica, bajo el argumento de que la política no podía estar por encima de la justicia y de que las pruebas aportadas por Andrés Manuel López Obrador y el Movimiento Progresista no permitieron establecer de manera racional una relación entre los hechos denunciados y Enrique Peña Nieto y el partido que encabeza. Más aún, se argumentó que no era posible demostrar que las encuestas, la compra y coacción del voto o la sobreexposición de EPN en los medios de comunicación pudieran de alguna manera haber influido en la intención de voto de la ciudadanía, por lo que a todas luces éstas habrían sido unas elecciones libres y auténticas de tal manera que no era posible sostener la petición de la izquierda partidista para invalidar la elección presidencial aduciendo la violación al Artículo 41 Constitucional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> La retórica con la que se afirmó que la existencia de las tarjetas de Banca Monex y Soriana, de los audios y videos que muestran la exposición de Peña en los medios pero no la existencia de un contrato donde éste hubiera comprado esos espacios, de las denuncias ciudadanas de compra y coacción del voto, del caso Aquino, no aportaban datos suficientes para hablar de una elección inequitativa, permitió observar el eje central de una estrategia a partir de la cual la argumentación lógica suplió la voluntad de ir al fondo en la búsqueda de la verdad, desalojando la justicia en favor de la política, a pesar de que se sostuvo lo contrario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> El argumento central fue entonces: “las pruebas no prueban nada” y dado que el que acusa tiene que probar, el Tribunal se dedicó a juzgar esas pruebas sin acudir a otras instancias, como la Comisión Nacional Bancaria y de Valores, Hacienda, CONDUCEF, El Banco de México, la FEPADE, etc., que hubieran podido también, de haberlo querido, aportar más datos para soportar lo ya presentado por quien impugnó la elección. De esta manera, el equipo de juzgadores, al restringir su acción, cumplió con su deber legal pero incumplió con su deber moral de tutelar un bien mayor, bajo el pretexto de la falta de pruebas y a contracorriente de toda evidencia fáctica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Esta miopía voluntaria pone al país en un grave riesgo de inestabilidad política pues el fallo del Tribunal no hará desaparecer, como por arte de magia, los hechos que prefiguraron una elección inequitativa y la imposición del próximo presidente de la República. No hará desaparecer tampoco la inconformidad de millones de personas que vieron defraudada, por segunda vez en seis años, la esperanza de llevar al poder un proyecto alternativo de nación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> La presunción de que un candidato arriba a la presidencia de manera ilegítima puede provocar una serie de inconvenientes tanto para quien pretende gobernar, como para los gobernados. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">En primer lugar, si se considera, siguiendo a Max Weber, que la legitimidad es la probabilidad de obtener obediencia sin necesidad de recurrir a la coacción bajo la amenaza del uso de la fuerza, se puede sostener que los poderes ilegítimamente instituidos suelen enfrentar problemas de gobernabilidad ante la imposibilidad de construir los consensos necesarios para que los miembros de la comunidad política y social acepten su autoridad.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">En segundo lugar, la ilegitimidad de origen puede influir en el ánimo del nuevo gobernante de dos maneras: una positiva y otra negativa. La primera puede llevar al sujeto en cuestión a tomar medidas encaminadas a lograr, a partir de un buen desempeño, la legitimidad de ejercicio, cubriendo el déficit de inicio. Por el contrario, puede caer en la tentación de conquistar por las malas lo que no pudo obtener por las buenas, incluso puede llegar al extremo de “suprimir” a sus opositores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> En 2006 ya tuvimos la experiencia de un presidente que llegó con déficit de legitimidad y su intento por legitimarse declarando la guerra al narco y al crimen organizado nos ha costado ya más de 60 mil muertos. La pregunta hoy es ¿Qué hará EPN para cubrir su déficit de legitimidad una vez que el TEPJF lo ha declarado presidente electo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Publicado por: </span><br />
<a href="http://www.sdpnoticias.com/columnas/2012/08/31/deficit-de-legitimidad-un-peligro-para-mexico">http://www.sdpnoticias.com/columnas/2012/08/31/deficit-de-legitimidad-un-peligro-para-mexico</a><br />
<br /></div>
Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1011202782166009330.post-32405017500775717572012-09-02T15:18:00.001-07:002012-09-02T15:19:56.145-07:00FINAL DEL SEXENIO, AL ESTILO PRIÍSTA<br />
<form accept-charset="UTF-8" action="http://eleconomista.com.mx/sociedad/2012/08/30/final-sexenio-estilo-priista" class="fivestar-widget" id="fivestar-form-node-402196" method="post" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px;">
<div class="fivestar-form-vote-402196 clear-block">
<div class="fivestar-form-item fivestar-smart-text fivestar-average-text fivestar-smart-stars fivestar-average-stars fivestar-processed">
<div class="form-item" id="edit-vote-wrapper" style="margin: 0px;">
<label for="edit-vote" style="clear: both; display: block;">Por: Tania Rosas</label><br />
<label for="edit-vote" style="clear: both; color: #768998; display: block; font-weight: bold;"><br /></label><label for="edit-vote" style="clear: both; display: block; font-weight: bold;"></label>
<div style="font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: black;">El presidente Felipe Calderón juega un papel similar al de los expresidentes priístas al asumir los costos políticos al final de su administración para “dejarle el camino libre a su sucesor”, consideró la especialista en ciencia política, </span><span style="color: blue;">Ivonne Acuña Murillo</span>.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
La académica de Ciencias Sociales y Políticas de la Universidad Iberoamericana argumentó que en esta etapa final, Calderón ha asumido costos políticos por la banda de 2.5 GHz y la compra del avión presidencial, por ejemplo, pero las “acciones impopulares” son para beneficiar al próximo Mandatario.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
“Es una negociación política. Calderón está haciendo política. Está, en cierta forma, cubriendo su espalda previendo que una vez saliendo de la Presidencia pudieran venir demandas por el número de muertos a raíz de la lucha contra el crimen organizado”.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
De cara al VI Informe de Gobierno, Acuña Murillo recordó que el michoacano es el segundo presidente mediático -el primero fue Vicente Fox- y ha tratado de difundir sus logros y dejar una imagen positiva del sexenio, por lo que no hay autocrítica.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
“Político que no está en los medios está perdido. Calderón es el segundo presidente mediático, pero sus cápsulas no coinciden con la vida cotidiana”.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Para el especialista en ciencia política e investigador en el ITAM Federico Estévez, este sexenio será recordado, “sin duda”, por “el combate al narcotráfico, con el precio de muertos, capos y resultados globales en producción y trasiego”.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Recordó que una característica de esta gestión fue también la detención de políticos presuntamente vinculados a la delincuencia pero sin pruebas acusatorias que prosperaran. “Su peor problema con el sistema legal no han sido tanto los conflictos con el Poder Judicial sino más bien la politización de la justicia desde la PGR. Ha sido nota”, argumentó.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Consideró que durante estos casi tres meses que le quedan como gobernante, Calderón no tomará medidas extremas como el expresidente José López Portillo, quien en septiembre de 1982, a tres meses de concluir su administración, nacionalizó la banca.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Entre los logros enunciados por ambos especialistas se encuentra la estabilidad económica.</div>
<div style="color: black; font-size: 1.2em; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<a href="mailto:tania.rosas@eleconomista.mx" style="color: #00709a; font-weight: bold; text-decoration: none;">tania.rosas@eleconomista.mx</a><br />
<br />
<a href="http://eleconomista.com.mx/sociedad/2012/08/30/final-sexenio-estilo-priista">http://eleconomista.com.mx/sociedad/2012/08/30/final-sexenio-estilo-priista</a>
</div>
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<div class="form-item" id="edit-vote-wrapper" style="margin: 0px;">
<label for="edit-vote" style="clear: both; display: block; font-weight: bold;"><br /></label></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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Ivonne Acuña Murillohttp://www.blogger.com/profile/15876362295692676091noreply@blogger.com0